盡信書則不如無書作文800字

孟子曾經告訴過我們：“盡信書則不如無書。”這句話雖源出孟子，是對戰爭殘忍的無知，但卻告訴了我們一個深刻的道理：要有批判性思維。

世人評價《史記》：“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”爲什麼是一家之言呢？誠然，司馬遷是一位偉大的史學家，但是他的《史記》也並不是完全客觀的，例如，他非常明顯地拔高了李廣，貶低了衛青與霍去病：他認爲，就能力而言，李廣完全可以與衛青與霍去病相當，然而，事實上李廣的戰術並不適合漢朝對匈奴的大規模作戰：他推崇的騎射是一種過分強調騎術的方法，而衛青與霍去病所推崇的衝擊型騎兵才適合騎兵的發展規律與漢朝的國情，是歷史的大勢所趨。河西之戰，漠北之戰都證明了這樣一個事實：在使用3。4米卜字戟與長矛的漢軍騎兵面前，只有2米短矛與馬刀的匈奴騎兵只能被貼近暴打。“夫漢兵以一漢當五胡”，“明犯強漢者，雖遠必誅”這些史實都無不印證着這一點。只可惜，司馬遷不盡客觀的描述造成了後世人們理解的偏差，長期以爲“但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山”。

如果問明代最有權威的兵器書是什麼？《武備志》必然躋身前列。然而，《武備志》就完美無缺了嗎？不然。《武備志·器械篇》中曾經提到“（偃月刀）以操之示雄，實不可施之陣地。”乍一看，似乎偃月刀是一種不能用於實戰的儀仗器，其實不然，《武備要略》中提到“夫大刀（即偃月刀）利於馬戰，乃將家之技，非步士之技”的話語。《籌海要略》中則提到“今倭子刀甚兇……惟夫關王三十六刀，此乃刀類第一”的話。《紀效新書》中更是提到“夫大刀、斧鉞、畫戟、鉤鐮，此乃獨出入萬軍叢中技也，不可教陣兵，不可堂堂迎大敵”的話語。正是《武備志》中不寫實的描述，造成了後世人們的理解偏差。

戚繼光的《紀效新書》可以說是中國古代除《練兵實紀》外最具有權威性的兵書了，然而即使是在《紀效新書》中，也有這樣的描述：“一倭賊突入哨亭，我軍羣槍戳之，然倭賊一刀，則我十數槍盡折也。”如果每兩隻槍之間的距離是0。5米的話，11支槍大概是5米，按照倭寇所使用的野太刀一米六的刀長來計算的話，他需要一刀轉一圈多一點才能達到這種效果……除此之外，明末還有“紅衣大炮者，幾十裏之內盡皆糜爛”的記載：一炮下去，方圓十幾裏寸草不生，看來我大明已經實現兩彈一星了……

書不是不可信，只是不可盲信，要有批判性的思維，不然，只能遺人笑柄罷了。