善行如雨，潤物無聲作文800字

自古以來，王應麟的“人之初，性本善”就廣爲流傳，但此處之“善”並非善舉之意，而是善良的意思。有一次見到慈善家的殺富濟貧，便對“善行”這一個詞語進行了深思熟慮。

在今天的社會，人乃慣性視困難纏身之人爲笑柄，但殊不知，在這抹壞笑中，他人卻看出來了你的那份不道德，對他人內心的傷害是極大的。

善行對於自身，就像人對於內心。古羅馬哲學家馬可·奧勒利烏斯曾說：“善的源泉是在內心，如果你挖掘，它將汩汩地涌出。”因爲內心中有善、舉善行，所以才以行善的想法爲鋤、爲鑽，以善行水源。

當世事已經枯燥，人們就需挖掘內心的那些遺忘，默默中對善舉的尋訪，就會給予人們一些內心源泉所需要的芬芳。

善行對於印象，就像人對於自己。好比李誛在“左右金吾衛”條中的，有每逢獲銀三兩，便有送給養病坊敝幕、故氈之記載，因他的這一舉動，他人對他的印象從此成爲了，割肉飼鷹的彌勒佛；說起印象，印度的甘地怎能或缺，曾經他的一隻鞋子掉了，便把另一隻也丟出去給過路的窮人穿，誰知，這一丟便丟出了慈善大使“尼赫魯”這一稱號。

善行對於社會，就像人對於力量。曾經有一位作家說過：“善行，是人心向上的力量，也是人的自我完善。”所以善行包含着一種堅定的力量。吳錦泉是位磨刀老人，樂善好施，由於他磨刀掙得的微薄收入，大都用於慈善公益，所以人們對於這種捨己爲人的善行力量，親切的稱之爲“建文新政”。對啊，如果社會失去了這種力量，即使表面如春日復歸般讓人眼前一亮，但是內層卻是如地獄般的煙瘴，那麼的悽遑。

據《左傳·哀公元年》記載，吳國的闔閭雖是個皇上，但從不把自己當皇上，每次有地方發生了天災瘟疫，他都會親臨災區，看望民衆，安撫孤寡，資助貧困，使全國上下都齊心協力，衆志成城有非常大的國防力量。

所以說，善行不就是一陣春後細雨，滋潤着人們的愛心嗎。若沒有善這一舉動，國家乃至世界，都會如雨中的孤寂火花，如風中的無助鮮花，隨時都有折腰的促掐。當人有了行善的想法，便像是抓住了救命稻草，有緊緊地抓住，沿其根莖爬上岸，人們便可以在悽悽慼慼中找到愛的方式，不斷改進自我，造就出更好的社會。

細細斟酌着“善行”一詞，覺得它不僅僅是行爲的一株芬芳之花，更是滋養花的細雨啊。慈善家的殺富濟貧，方可以滋養他自己，以及他的內心與力量。