橫渠四句爲題的作文

篇一：立正心，開太平

文/5班楊雨桐

近來中國迎來改革開放四十週年，此四十年來中國經濟飛速發展，精神狀面貌同樣好轉，取得衆多矚目成就。然而快速發展下隱藏着巨大禍患，如順風車殺人、中美貿易戰等，此皆位於患機之列，而又只是冰山一角。

故中國改革道路仍需努力深化，而具體該當如何，則引兩句話，爲天地立心，爲萬世開太平。

爲天地立心，何人爲天地立心？衆人也。爲天地立何心？正心也。從人的角度來說，處於天地之間，當有正心。而何爲正心？由我觀之，即爲自我約束與自我勉勵之心。曾有學者說應追求自由之精神。此話不假，束縛阻礙發展，而自由推動創新。然而放任自由則易導致道德淪喪，秩序混亂，而災難驟起。故人應皆有自我約束之心。以法律爲準繩，以道德爲標尺，去衡量事物好壞善惡，去孜求自我完善之人格。若人人自我約束，不爲惡，則禍亂難成。而在此基礎上，自我勉勵，鼓勵自身向好發展，追求進步，做善事，做有意義的事。此爲立正心。進而推動自身、他人乃全國家社會的發展，何樂而不爲乎？

如此，開萬世之太平，還須以國家之夢想來引導，以衆人之正心來純淨社會之風氣，風清氣正，方可國泰民安。然開創何種萬世之太平？一爲本國，二爲世界。

開本國之太平，僅靠人民立心是遠不夠的，需有國家立本，加強引導。以何爲本？以民爲本。堅持以人民爲中心，始終保障人民利益，能夠促使人民更加積極更加自覺，更加有保障而無負擔地追求正心。此外，國家利益即人民利益，維護人民利益方能強大國家利益，維持社會穩定促進發展。，實現國之太平。

其次，更需開世界之萬世太平。當今世界主題雖爲和平與發展，但霸權主義與地區衝突仍威脅着世界各國利益與世界和平。然而，世界已成爲一個共同體，只有共同發展才能促進長久進步與穩定。爲此，中國應持續推進一帶一路建設及人類命運共同體建設，宣揚和平合作精神，實現全世界之萬世太平。

當立天地之正心，開萬世之太平，於廣闊天地中奮發有爲。

篇二：爲天地而繼絕學

文/6班彭程

學問與天地，似乎是從一個起點出發而相背離的兩條線。然而這兩條線，卻不是機械冰冷的直線，而是在人文映照之下的有溫度的曲線。正如橫渠先生所言：爲天地立心，爲往聖繼絕學。學問之傳承，或者說教育，從來都應以天下作爲最高的追求。

常人看來，教育便是獲取生存技能的一種途徑，這是現實的。古人爲求取功名而科舉，今人爲一份更體面的工作而奔忙。教育確實具有現實性。然而，這樣的現實性應當是對現實的關懷與反思，而不只是個人的發展。同時，教育還具有理想性。它將精神世界的財富積聚並傳承，不斷髮現自我、家園與世界。這樣看來，教育與家國之間有着密切的聯繫。

教育的直接目的是教化人，而根本目標則是傳承文明。那一縷尼山的月光就這樣悠悠地照進了華夏民族的黑夜，在亂世之中照亮了七十二位賢者的影像，豐盈滋養了中華千年的文明。千年的精神就這樣被教育的絲線編織出了一幅錦繡，在戰火紛飛的年代裏依然光彩奪目。即使“華北之大也無法容下一張課桌”，西南聯大仍然堅定着育人的理念。變的是幾經轉遷的校址，不變的是心憂天下的情懷。一批又一批青年志土從西南聯大的校園中走出，爲民族與國家的危難灑下熱血。

學問與天地，在傳承之中轉了個彎，在無限遠處匯合。治學，似是一種純粹的思維活動，考究文化，探尋規律；天下，更是一個極其現實的詞彙，民族存亡、國運興衰。但學之根本，在於現實。治學從來都是依靠於現實而存在。自然科學之探究，源自於對工業生產技術的探索；古史經綸之叩問，是爲了從先人的經驗中汲取智慧以指導現世之發展。

學育一體，教育與治學都是“繼絕學”中不可或缺的環節。於是，當我們忙碌於作業與考試時，是否應當思索一下求學的目的？當我們着眼於慘淡的分數時，是否應當拉開距離去看國家與世界？面對作假的論文，指責的同時也應當反省學問的初衷。

爲天地立心與爲往聖繼絕學，不是“閉門即是深山”的幽靜和與世無爭，應是“闇昧處見光明世界”的襟懷。我有明珠一顆，照破山河萬朵。這顆明珠，當是“爲天地而繼絕學”。

篇三：我們的教育應當做到什麼？

文/7班李家瑜

教育是人類有目的的、能動的實踐活動。從古至今，教育從來都是社會生活中的重要組成部分，受到人們的重視。“天地君親師”，師者之重要、教育之重要彰顯無疑。然而現代社會，學生刺殺老師、犯罪者利用專業知識危害社會等問題，卻警鐘長鳴，迫使我們不得不正視當代教育的缺失和漏洞。那麼我們的教育應當做到什麼呢？

我認爲，教育當使人“爲往聖繼絕學，爲萬世開太平”。

教育是對知識的傳承。在歷史洪流中，人的一生不過轉瞬即逝。人類文明的歷史在恐龍等遠古生物面前也不過渺小如白蟻。然而在如此短的時間裏，人類卻構築了一個龐大的、發展迅速的人類文明，並還在不斷進行着改造世界的活動。在我看來，教育是人類實現質的飛躍的至關重要的因素。人類受生命時間、記憶能力、交流方式等條件的限制，但也因如此，教育才突顯出其無可替代的重大意義。教育使人們能留下先聖的全部知識與實踐經驗總結，讓每一個時代在前一時代的基礎上發展。“爲往聖繼絕學”，是教育的神聖使命，也是歷史與現實之必需。

便是如此。“往聖”既是先人，也可以是一切傳承者。誨人不倦的老師、關愛提攜的長輩，都可以被當作“往聖”。教育活動中，首先便要學會尊師重道。而“繼絕學”，不僅是簡單地重複過去的知識，而是根據不同需要加以提煉、昇華，最終幫助我們形成自己的思想。

知識不能只停留在書本表面，教育也不僅限於傳授知識。“爲萬世開太平”指的就是以正確價值觀爲引導，將知識轉化爲物質和精神力量去造福社會。在教育活動中，老師應總結諸如儒學經典等內涵，讓其符合當代社會的思想，也要通過言傳身教來潛移默化地影響學生，將他們引上正確的發展道路。同時，教育所學不能如“藍田日暖，美玉生煙”般撲朔迷離，而應當是“俯首甘爲孺子牛”般真實與踏實。當每個人都將自己的才能和知識運用到國家社會建設中時，“萬世太平”也就指日可待了。

從古至今，教育與耕作一樣，是一直存在的社會實踐。後者提供豐富之物質，前者着眼精神之富足，二者缺一不可。然而與耕作這樣只需簡單地重複工作的活動不同，教育活動卻應該隨時代變化而不斷改進。每個時代都會出現不同的問題，然而萬變不離其宗。我們的教育不變的嚮往，同時也是我們應當做到的便是“爲往聖繼絕學，爲萬世開太平”。