慎察明理方得真知作文600字

人很渺小，充其量可視爲一根有思想的蘆葦。如果一遇事便不加思考，信以爲真，又與易彎折的弱蘆葦有何區別？以我看來，人們需要謹慎地洞察事物規律，明晰人情道理，纔可以知道真實情況。

洞察事物規律纔可真知。因爲抱有對“亞里士多德猜想”的懷疑，伽利略做了大量實驗去反駁，去分析，終於得出了“不是重的物體下落的快，在真空中輕重物體下落的一樣快”的跨時代的結論，並且引出“加速度”這一物理新概念。不去洞察自然事物規律，估計真正的說法就會晚誕生幾十年甚至達百年，這對物理界可以說是一次重大損失。所以就意味着，面臨一件事情，我們要學會洞察事物的規律，以求得真知。

明晰人情事理纔可真知。一個小人物成功改變命運我們稱其“勵志”，那麼我說，從一個芝麻官到開朝皇帝應該稱它爲什麼呢？如果剛剛接觸歷史，恐怕我們都難以接受“泗水亭亭長”和漢高祖是同一個人是事實。漢高祖劉邦之所以“高”，就高在不僅知人而且善任。他明晰人情道理，懂得用人，看待人才的眼光很好。正是他懂得人情道理，知道人才的真實情況，知道自己哪裏不足，纔可以逼迫項羽“烏江自刎”。所以這意味着，人們要學會明晰人情道理，以求得真知，尋求更好的發展。

那麼若把以上兩者進行“有機結合”，以“理性”的力量洞察事物規律，以“人性”的力量明晰人情事理。那麼我們又何嘗不是呢？面對所謂的“新聞”，我們寧願不看，也不要盡信，我們不是受媒體操縱的玩具，而是善於思考的過濾器。用事物規律爲矛，以人情事理作盾，衝破虛僞，殺出一條“真知”的大路。

世間之事，我們不能盡信，正所謂“慎察明理，方得真知”。我們要在“松風吹解帶，山月照彈琴”的心裏懷着一顆“絕知世事要躬行”的心態，接過時代的火炬，用理想和真理回報整個世界。