君子時代作文1000字

嚮往君子的心不應爲時代所影響

現代社會裏，我總看見有人往“真小人”的方向狂奔，似乎期望成爲“君子”的人總是吃虧，吃着吃着，成了精緻的利己主義者。各色的真小人假君子總要四處說些“平生個裏願杯深”的話，倘若生在盛唐，就賽李白，生在北宋，就賽東坡，而如今這個時代，君子就不大合適的藉口，心安理得地做個小人，並在不久後就相信了自己的鬼話，順便騙一騙尚在路上的人。

君子崇尚中庸這一點是最爲人詬病的，似乎中庸便是平庸，普通，與現代追求個性的風尚，人們希望成爲行業翹楚的願望不符。既如此，那試問孔子主張中庸，爲何卻教弟子六藝，自己也成了後世眼中的聖人呢？可見這個解釋是錯誤的，現代的理解過於偏頗。孔子所希望的中庸，有三層意思，一是所謂“中不偏，庸不易”，是指人生不偏離，不變換自己的目標和主張，這與現代所倡導的持之以恆的品德並無太大不同；二是中正，平和，文質兼備，內外雙修，追求顏淵的好學和不二過，追求待人接物不偏不倚，纔是美德；三是中用，中指好，庸同用，指人要有一技之長，在其位謀其政，做一個有用的人才。孔子和他的七十二弟子在各行各業都是翹楚，而踏實工作的人，在現代社會從應該變成了模範。由此可見，中庸是無論古今都價等連城的品質，自然追求中庸的君子，也是我們應當嚮往成爲的人格。

清華大學的校訓“自強不息，厚德載物”出自《周易》，說的是對君子的要求——君子應當自我力求進步，發憤圖強，不可懶惰成性，應當擁有美德，包容萬物。校訓如此，可見古今對於優秀而有高尚品德的人的期待是相通的。何以見得君子的自強不息，厚德載物呢？便是看他在生活不斷磨礪中的所作所爲，所思所想，這樣的考驗並不限於時代的不同，而是來自於每個人不同的境遇之下面臨的選擇。古有范仲淹幼時喪父，母親改嫁，投師門寒窗苦讀數年，一朝科舉中進士爲官，今有王豔紅，十五歲因病殘腿，十二年練箭，在2004雅典殘奧會射箭女子站姿比賽中打破世界紀錄，贏得金牌。朝乾夕惕，自強不息，總是難的，美好的安逸，長久的痛苦都是消磨鬥志的毒藥，時代沒有桎梏拼搏的道路，效仿古今君子的品性，打敗惰性纔是最關鍵的。

再有就是君子的本心了。謙謙君子，這稱呼不免讓人覺得吃虧。大到貪官污吏，小到市井街民，保障自己的利益最大化，或許再佔點別人或是國家的便宜成了通病，甚至快要成爲常態，爲人們所接受。爲仁行義，就要被訛，心懷天下，就要吃虧，諸如此類想法的盛行，正是因爲我們缺少君子爲仁行義的本心。做一個樂之者，好德者，不過分在意失去的錢財或得到的名譽，不大喜大悲，這竟然又繞回了中庸的要求，而樂道好德，更是需要樹立遠大目標，不斷奮發，並注重陶冶性情。也許不是通過孔子倡導的禮樂詩的方式，而是相似效用的讀書實踐愛好，不斷地追求，德才兼備，纔是君子的那一顆心。這顆心，無論是哪朝哪代，都是相通的，無論時代如何，君子都會勵精圖治，求一個大同世界。

所以說，君子的標準是不爲時代所改變的，嚮往成爲君子的想法也不應爲時代所影響。