尋香作文1000字

從小就從甘肅隴東的正寧縣長大，這是一個現在比較落後的小縣城。但那裏卻有着它的古韻古香。所以常常想起這個小縣城。

憶一座城最先想到的便是它的味道！

“刺啦——”路邊的油鍋響着，傳統的小吃香味飄滿街道。

喏，油香和着糖面味飄出，一個個金燦燦的油糕出鍋了。

鐵勺與鐵鍋碰撞着，這份就是你點的炒米粉嗎……

這是趕集時市場的場景，熱鬧非凡。

然而要說正寧什麼最香？——中央美術學院教授，民間藝術研究室主任靳之林會告訴你：“正寧香包香天下！”

爲什麼說：“正寧香包香天下呢？”正寧香包被靳之林，柯楊等知名民俗學家大加推崇，並吸引法國友人專程前來考察。其獲獎更是數不勝數，多次出外展，被收藏——從1986年起，八月獲慶陽地區首屆民間美術作品大展二等獎，次年六月香包《金魚掛》獲省輕紡工業廠“全省旅產品百花獎設計三等獎”……此後每年數不勝數。

香包，什麼是香包？古代稱其縭、香纓、佩幃、容臭、香球、香囊它是古代勞動婦女創造的一類民間刺繡工藝品，是以男耕女織爲標誌的古代農耕文化的產物，是越千年而餘緒未泯的中華傳統文化的遺存和再生。因其形狀像包，填充物有香味的香草，故稱香包。

香包，正寧人現稱爲荷包，耍夥子。多用於端午節，以紀念屈原而佩戴。端午節前幾日，正寧的大街小巷上，就已然是琳琅滿目，一家商販接着一家，道路兩旁以紅色爲底色，花花綠綠的直到路的盡頭。香包，手繩，只有你想不到的，沒有你看不見的。若是端午前夕來正寧玩，保證讓你目不接暇，剛覺得這個福袋不錯，緊接着就能看見那個菱角樣式的好看，樣式繁多，刺繡精美。到了端午當天，男女老少，均配有香包，尤其是小孩子們，額前點着雄黃，手裏抱着艾草，香包一串一串的，脊背上揹着，手腳腕上束着，滿身的香草味。

正寧香包爲何會著稱呢？

正寧香包是華夏民族“原生態”文化的積澱，傳承和結晶。它歷史悠久，古樸且稚雅，斑斕還多彩；香包內容豐富，題材廣泛，巧奪天工。

首先，正寧縣地出隴東黃土高原，是中華名族最早開發的地區之一，10萬年前就有古人類生活，且黃帝冢的原址正在此處。如此濃厚的歷史的地區也就鑄就了香包的歷史必然悠久。早在《詩經？豳風？九罭》反映了3000年前正寧刺繡業的興盛：“我覯之於，袞衣繡裳。”《詩經？豳風？七月》詩有言“蠶月條桑，取彼斧戕，以伐遠揚，猗彼女桑。七月鳴鴂，八月載績，載玄載黃，我朱孔陽，爲公子裳”，亦反映出古代正寧蠶絲業的發達。時至今日，歷經幾千年的沉澱，正寧香包刺繡愈是精湛。

正寧香包可以經久不衰，與製作工藝的普及也密不可分——家家戶戶，上到九十多歲的老婦，下至幾歲的孩童，總會一點。就拿我來開說，傳統的香囊，我就會做。縫合好後裝上絲綿和辛夷，因爲嫌麻煩手也不怎麼巧，不做刺繡將線繩拉緊即可。常常在端午做許多，贈與同學。現在還常常想起，我與表妹拿着絲線坐在老家房前的臺階上，笨拙的小手，用綵線纏出一個個彩色的糉子。掛在手上，都是和奶奶學來的手藝，還要奶奶評論誰的更漂亮……

這香包不單單有歷史，其形式多樣，內容也豐富多彩。

說形式多樣便可達千種之多。但是分類，從組成結構上看，可分爲單體型和複合型香包兩大類；從用途上可分爲裝飾類、欣賞類、饋贈類和實用類等；從有無填充物可分爲立體型香包兩大類，等等。

既然形式多樣，內容自然豐富。內容中常呈現——

神話傳說，神話人物，明間故事，諸如：夸父逐日，鯀禹治水；還有文史作品人物類，《二十四孝圖》裏王祥、黃香、郭巨常常得見，還有耍大刀的關公，憨厚可愛的豬八戒，端午節定能看見；此外還涉及宗教故事，正寧香包的宗教文化，涉及佛教、道教，例如長能看見香包上有繡道教的“八卦圖”；還有，還有，花鳥魚蟲類的香包也頗多，影響深刻的是每個小孩都背過的“五毒”——一隻蟾蜍上繡有活靈活現的蜈蚣，蛇，蠍子和壁虎，很是生動。

正寧香包不僅涉及名俗傳統等內容，還緊跟隨時代的步伐，繡反映時代主題類香包。就如08年北京申奧成功，當年端午節大街小巷都賣有五個福娃的香包，於是五個福娃成了當年最流行的香包樣式。那年，我扯着媽媽的衣袖，哭着非要她把五隻福娃都給我買齊了。

在古代，香包具有禮儀作用。在現代香包已成爲承載傳統文化的有效載體，在人際交往，美化環境、陶冶情操和寄情寓意等方面起着不可替代的作用。送一個香包，傳遞的是一份友情，捎去的是一份好心情，表達的是一番美好的祝願，蘊含着豐富的文化內涵和精神取向。

現如今，甘肅並不繁華，正寧也稍顯落後。而那一個個散發着淡淡香草香味的香包還在熠熠生輝。

香包代表着文化的傳承，而它正是西部傳統文化的一部分。西部的傳統文化就像正寧香包一樣——經久而不衰，歷久而彌新。