薛寶釵人物形象分析（精選6篇）作文

篇一：薛寶釵人物形象分析

淺情如溪，深愛似海

楊洪菲

“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。”賈寶玉對林黛玉的木石前盟的情誼世人皆知，而身陷這段感情的薛寶釵則成爲了假情假義的代表。世人嘆她熱衷世俗功名，憐她情緣淺薄，她的愛淡得如茶，卻未嘗不濃得似酒。

情深困於世俗，義重深藏心底。

薛寶釵不似林黛玉，自小在賈母膝下長大，可以肆性弄性作爲。在林黛玉與賈寶玉的感情裏，她是後來者；在賈母的疼愛裏，她是局外人。縱是有賞賜，也不過是“素喜她穩重平和”的一點安慰。因此，她必須得是知書達理的大家閨秀，不能有小孩子脾氣，不能有一點態度的異常，唯恐“讓人疑了去”。她所能表達的不過是一兩句關心與姐姐般的關愛，餘下的情緒都必須自己消化。她常勸寶玉委身經濟之道，她常小心翼翼包容黛玉的醋意，她常常對感情淺嘗輒止，也因此常常忘記了自己的一腔少年事。

心胸似海寬，責任一肩攬，愁有千萬種，笑言未有緣。

薛寶釵看起來不夠深情不僅僅是因爲她困於世俗，更是因爲她肩負責任。她不像林黛玉、賈寶王可以俗事一概不問，她有一個胡作非爲的哥哥和柔弱的寡母，她必須要守護好她的家人，因此縱使有千萬種情思，也在一次次的困難煩惱中擱淺。她不似林黛玉那般的愁，只是因爲她不敢言愁，她害怕情緒的閥門一旦打開，會將她的心牆沖垮。她必須是包容樂觀的，她必須將情感擱置來應對一會“打死了人”一會又“吃了官司”的種種家中變故，她生長的環境就註定了她的愛是沉默，是淺薄，像一朵小小的浪花，卻也是來自幾萬裏的深海。

制度之下的赤心，教條之上的靈魂。

薛寶釵之所以愛得簡單而淺薄，小心翼翼而沉默無言，只因爲她被封建教條束縛了手腳。面對寶玉的自由嬉戲，她只是對靛兒說一句“不要疑我”；面對林黛玉的諷刺挑釁，她只是低頭不言。她不敢輕言心事，不能稍有異常。她有一顆跳躍涌動的心卻不敢見陽光，只能讓靈魂在無人處自由翱翔。

薛寶釵對賈寶玉的感情有幾分真無人知曉，但她一定在用最深厚的愛簡單而深情地活着。

篇二：薛寶釵人物形象分析

世俗之愛，並非俗不可耐

黃志全

《紅樓夢》中賈寶玉最終迎娶薛寶釵，黛玉憂憤而死，而寶玉也了卻世俗之旅，返回仙境。人們欣喜着兩玉的愛情羅曼史，卻無情地批判寶釵，認爲她心機、功利。人們認爲她並非真的愛着寶玉，似乎她是兩玉中的第三者，將她歸入世俗之列。

可是，世俗真的一定是錯的，是不好的嗎？世俗的愛真的不可以稱之爲愛嗎？

首先，我們來看看寶釵的世俗。全文貫穿，不僅有出生時便帶的體熱——急功切利的熱忱，要用“冷香丸”壓着才行；還有薛寶釵對寶玉的種種勸說，希望他立大志，成大事，即使冒着被其不理解被其冷落的風險也要如此去做；在日常生活中的處事態度、出發點，也都不可避免地讓人覺察到她的俗氣。沒錯，她看似是一個徹頭徹底的世俗之人，這一點似乎無可爭議。

其次，再來看看她的背景。到賈府時其父已亡，只有一個不上道的哥哥和處處圓滑謹慎的母親。和林黛玉一樣是寄人籬下，但她仍有至親之人在世，多少有點依靠，所以不會像黛玉般憂愁度日！但同時，她也會有更多的考慮和牽掛，加之較兩玉都長那兩三歲，對寶玉表現出”長輩式”的，或者說是世俗的愛，都可以預見了。所以，世俗並非僅是個人之因，環境也有巨大影響。那如此，寶釵的世俗豈是應被唾棄和鄙視的？多一些理解，將看到世俗之愛的美。

最後，瘋狂和不理智似乎成了愛一個人的標配，似乎只有這樣纔是真正的愛，因此人們大聲讚美着兩玉“木石前盟”的愛情，奚落着二寶“金玉良緣”的佳配。同是瘋癡同是醉，角落卻有那伊人獨靜。薛寶釵像個老媽子一樣關心着寶玉，希望他好好讀書，考取功名，當你們說她只是爲功名之利時，又何曾想過追求功名不是人之常情？那要忍受多少委屈才可如此，又是怎樣的愛才使她做到了理智地去愛，悉心地去保護。

是的，世俗的功利，世俗的她，追名逐利本無錯；不羈的心靈，不羈的他們，脫離了世俗不過雙雙隕。所謂世俗，是在世界上考慮多一點，是對自己和他人的負責。與其謬稱早晚吵鬧的二玉是真愛，倒不如看見寶釵負責的愛，這叫作真正的愛，怎能與不必擔負什麼責任的、爲感情所控的喜歡相提並論？畢竟，我們很難做到脫離物質而存在，靈魂寄宿於肉體之時，對實際的考慮亦是對靈魂的愛護，薛寶釵世俗的愛，若不是真愛，又是如何呢？

世俗之愛，纔是對不俗靈魂的真正的愛。

篇三：薛寶釵人物形象分析

說起《紅樓夢》，很多人便會想到寶黛的悽美愛情，然而最後，卻是寶釵嫁給了寶玉。因此，一些讀者對寶釵頗有看法。的確，與黛玉相比，寶釵多了幾分現實，多了幾分功利。她安分守己地做着一個封建女子應該做的，並不攖世俗之鋒。但是，細讀寶釵，我發現在寶釵身上，除了“無情”，不乏“動人”之處。

知書達理才思雋永

寶釵的才情是有目共睹的，她出生於書香世家，她的父親還在世時便教她讀書寫字，在文學醫學等方面均有涉獵，她的境界與見識比一般人高得多。在詩社中，她也展示出不俗的才情。她作《臨江仙》以柳絮詠出自己青雲之志，匠心獨運，不落俗套，衆人推選其爲獨佔鰲頭的作品。在大觀園省親時，她因貴妃不喜“綠玉”，提醒寶玉將其改爲“綠蠟”，寶玉連稱寶釵是自己的“一字師”。“腹有詩書氣自華”，想來也適合寶釵。

豁達大度寬以待人

寶釵初到賈府，行爲豁達，隨分從時，人多謂黛玉所不及。黛玉本先到賈府，加之其孤高自許，目下無人，因而對寶釵心生不滿，一次次譏笑挖苦寶釵，可寶釵卻從未心存芥蒂，在黛玉無意說出《牡丹亭》中句子時，她好心規勸，並答應黛玉不向外人說起。黛玉怕人閒言碎語不敢向賈母要燕窩時，她爲黛玉定期送燕窩。最後黛玉都說：“你素日待人，固然是極好的，然我是最多心的人，只當你心裏藏奸……竟大感激你。”寶釵的寬厚豁達，實在是難能可貴，這是一種天生平和的心境，也是其良好教養的體現。

與人爲善顧全大局

寶釵絕對配得上善良一詞。史湘雲開社做東道，湘雲雖爲史家小姐，卻父母雙亡，針線活計都需自己做，生活並不容易。寶釵知其難，資助湘雲辦了一場螃蟹宴，體面風光，解決了湘雲的困難。邢岫煙家境清貧，不得不把冬衣當掉，寶釵命鶯兒悄悄贖回，並不張揚，給岫煙留下足夠的尊嚴。她送禮連趙姨娘都不剩下，賈環和鶯兒吵架，她也溫言款語安慰賈環。要數大觀園的精明女子，寶釵也是榜上有名的。阿鳳的精明，透露着陰險狠毒，令人生畏。探春的精明，則是過於剛硬，人情盡殆。而寶釵則恰到好處，在分配大觀園的承包工作時，她縝密地思慮各方關係，令方方面面都滿意，展示出其過人的管理才能與統籌協調的大局觀念。

寶釵是一個典型的封建淑女，但我想，曹老先生絕不是地把寶釵塑造成一個單純的封建淑女形象，在她的“無情”背後，有着一種別樣的“動人”風采，使她散發出不一樣的人格魅力。

篇四：薛寶釵人物形象分析

極致理性，無關情慾

高蕊

薛寶釵對賈寶玉是真情還是假意？這並不好回答。因爲薛寶釵是一個極致理性的人，既可以說她對誰都有情，又可以說她對誰都無情。

假若說這情是異性之間的情，那通讀《紅樓夢》，我並未發現寶釵對誰有特別的情，這個誰是包含賈寶玉的。不僅無情，她還撮和林黛王與賈寶玉，和王熙鳳一樣，都認爲黛玉將來一定會是賈家的媳婦，絲毫無嫉妒之心，這便是她的“無情”之處。

倘若說這情是兄弟姊妹間關愛交善的情誼，薛寶釵的“情”可盈三山。心直口快的史湘雲曾說過：“我說一個人，你若能挑出她的錯處……”可見，寶釵在史湘雲心中的形象堪稱完美。那麼，在外人看來，寶釵亦不會差到哪裏去。這“情”是普惠衆人的，她關心寶玉就如同關心黛玉一樣，都是以待弟妹的方式去待的——她始終是以一個大姐姐的身份立於寶玉之前的。如果關心寶玉也算是情的話，那寶釵待寶玉應是真情。

這情深厚不深厚呢？我覺得，沒那麼深厚，沒有賈、林之間的親密無間。連寶玉都親口說過“外四路的什麼寶姐姐鳳姐姐”。寶釵待誰都沒有到魂神相依的地步，她只是力所能及的幫助別人而己，這談不上什麼“深厚情誼”。要不然，史湘雲也不會與她越走越遠。相對於林黛玉的多情，薛寶釵可稱得上“薄情”。

這“薄情”來自於她天生的理性。有個不靠譜的哥哥，若想守住自己與寡母，不理性又能怎麼辦呢？她也是有謀略的，不然後來也不會協助探春管理賈府事務。有人說她“無情”，這一點從金釧死後她寬慰王夫人的話語中就可看出，但我看，這不是無情。這只是理性——試問長者責己誰不寬慰？且她的理性異常“重”，萬事都考慮得十分周道，連自己的生日宴上都惦念着賈母等人，點他們愛聽的戲。總之，寶釵的理性造成了她的薄情，也造成了她的“多情”。

但你不能因爲她的理性就否認她的少女天性：活潑、好奇和愛新鮮。別忘了，她也是在大觀園裏撲過蝶的人。她不過是一個擁有理性的少女。

綜上，薛寶釵是那個封建時代的可憐人。

篇五：薛寶釵人物形象分析

薛寶釵是《紅樓夢》裏極特殊的一個人物。在鮮花着錦、烈火烹油的大觀園裏，她是一片荒雪，又靜又冷，知道繁華靡麗，過眼皆空的道理，所以事事不爭，心如雪洞。所謂“山中高士晶瑩雪”，大抵如此。

寶釵不是沒有人性的一面。第七回中講到她有熱毒，要用冷香丸壓制。脂硯齋註解：“凡心偶熾，是以孽火齊攻。”那是她偶有的起心動念、心旌搖曳。與兄長吵架置氣，被寶玉諷爲楊妃的動怒，園中撲蝶“嬌喘微微”的少女情態，在寶玉牀邊爲他縫肚兜，他受傷後情難自抑的心疼之語……諸如此類。但她本質上仍然是“神性”而剋制的。爲什麼尋常少女的舉止，在她身上就成了要以“冷香”壓制的熱毒呢？

正如寶釵與黛玉互剖金蘭的一席話，她也曾與尋常女兒家無異，也曾有過貪玩調皮，偷讀閒書的天真歲月。然而父親離世，又有個優柔寡斷的母親與混世魔王的哥哥，家族衰落，大廈將傾，她身爲女子，不過少女年紀，就親自打理店鋪、府中大小事，如今借住在賈府，身份又何嘗不比黛玉更爲尷尬。想必世態炎涼，人情冷暖早已嚐遍。脂硯齋寫冷香丸：“歷經炎涼，知著甘苦，雖離別亦能自安，故名曰冷香丸。又以謂香之可冷得，天下一切無不可冷者。”——生活的真相是如此殘酷的，盛衰興亡、人事變遷不會因爲微小個體的抗爭而改變，更何況，世間種種皆爲過眼煙雲，最後盡歸塵土，改變又有何意義？讀書明理又有何意義？她看到賈府盛極必衰的結局，也看到如探春之類的改革無力迴天。那不如一切放下，做愚魯之人，自閉視聽，冷眼旁觀。所謂遵守規則，只是認清生活後的一句“算了”。寶釵十餘歲的少女，心性已老成至此。

寶釵是冷的。這一方面是種通透，另一方面是“無情”。詠柳絮一回，黛玉寶琴皆作悲涼傷感之語，唯有寶釵，寫“萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分”。眼前是悲景，她卻不悽然，因爲世事無常，最終都會消逝，不如淡然處之，何必動情，傷了自己。黛玉寶玉也看得清，但也僅此而已。一個苦兮兮地葬花，一個對功名利祿憤然不平，而寶釵卻是真正看破了，所以不以物喜，不以己悲。既然生活毫無意義，那麼爲什麼要因此或悲或喜呢？她以旁觀者自居，正如她明瞭寶黛情愫與黛玉的芥蒂，也不過覺得無聊罷了。

另一方面，她面對金釧之死，安慰王夫人：“姨娘也不必念念於茲，十分過不去，不過多賞她幾兩銀子發送她，也就盡主僕之情了。”她是一個對自己的處境也全然看淡的人，對別人更是如此。心中沒有波瀾是不可能的，但過於當回事就會傷己了。後來王夫人想給金釧做幾身衣服裹素，寶釵毫不避諱地相助。她的慈悲不是出於感情，是出於智慧。

這份冷淡自持，一貫袖手旁觀的態度，成就了她“任是無情也動人”的姿態，也是困住她的囹圄。正因爲她始終做旁觀者冷眼看待生活，極少參與，也從未全情投入，對喜歡和厭惡皆是一視同仁的淡然剋制，知道生活毫無意義，所以懶得種花耕耘。那些嬉笑怒罵的人間鬧劇，煙火繚繞、熱氣騰騰的俗世紅塵，她亦體會得遠沒有寶黛深刻——“不到園林，怎知春色如許？”這是一種孤獨。連她的死忠粉湘雲也抱怨寶姐姐素日裏看着與姐妹們親熱，好日子卻撇下她們獨自賞月去了。她放棄春光，活在雪洞裏。這是賈母、黛玉等人不瞭解的另一個世界——一個沒有執念，沒有迷惘，沒有期待的世界。但精彩的人生，體驗和受傷都是必要的。

曹雪芹高鶚他們終究是仁慈的，留下來面對親人離散、家族衰落、萬事皆空的不是“怎麼也短不了咱們的”的寶玉，也不是“他日葬儂知是誰”的黛玉，而是聽懂寶玉不詳之音，丈夫出家後沉默不語，沒有期待，所以破敗了也甘心的寶釵。即便如此，她也可以冷靜地活下去。知乎上的有句話寫得極好：“這是她早就知道會發生的事。我想象過，飄雪的日子，遠處爭吵聲哭泣聲漸起，小廝慌慌張張地從門外跑進來。開口吩咐下人之前，她擡頭看了一眼。天空青灰高遠，雪花漫漫，飛卷如一箇舊春日裏的柳絮。”

開始是一片荒雪地，偶爾有植物、陽光，或者是匆匆路過的動物，最後還是一片荒雪地，只是現在白茫茫一片真乾淨。

篇六：薛寶釵人物形象分析

大家好！今天我向大家分享《紅樓夢》中的一個重要角色——薛寶釵。我主要分析一下她的人物象。

薛寶釵最大的特點是她的理性，可以說理性是她性格的核心。在小說第六十三回中，賈寶玉等人過生日要抽花籤，她抽到了牡丹花，其花籤的評語爲“任是無情也動人”。

這想必是作者對她的一個評價。“無情”點出她性格上的理性。她遇事時泰若自然，決不衝動，彷彿一個早已謀劃好一切的冷漠機器。但無情又被她不凡的容貌所裝飾。她與林黛玉一般，都是極美的女性，然而林黛玉與她相反，林黛玉是極其感性的。這就造成了兩個人物的，矛盾衝突。薛寶釵的理性是統一的，表現在她的方方面面。

學識廣博是她理性的第一個特徵。她的學問之廣博，甚至於超過黛玉與寶玉。劉姥姥進大觀園時，林黛玉順口說出了《西廂記》中的曲詞，她便立即給黛玉使眼色，之後又責備了黛玉。林黛玉當時不過剛讀完《西廂記》，只因喜愛裏面的詞便說了出來，薛寶釵能立即反應過來，說明她早已讀完且內容都記於心中。她不僅讀書多，其她的方面也懂。惜春會畫畫，賈母就讓她畫大觀園，可惜春只會畫工筆畫等小畫作，畫不了大觀園。這是隻有薛寶釵幫得了惜春。她爲惜春列了一份清單，幫惜春完成了畫作。她知識儲備如此之多，與她的家世有關。她出生於商人世家，沒有讀書的限制，她讀了各類的包括一些雜學旁收。即便如此，在她讀了《西廂記》後，沒有讓她成爲像林黛玉一般，而是把她推向了一個相反的方向。學問鑄就她更加的理性。

纔是第一特徵，那麼德是她理性的第二特徵。她是一位淑女，遵從道德，但被限制於封建思想之下。她認爲“女子無才便有德”。再初見林黛玉時，她就勸黛玉不要讀太多書，最好不讀書，那便會成爲一位有德之女。但她自己卻有才又有德，這似乎很矛盾。然而她的才被她限制起來，唯有踐行封建道德時纔會施展才能，這注定她成爲封建禮教的傀儡，也註定它悲慘的婚姻。明知賈寶玉不會愛她，眼睜睜看着賈寶玉出家，可她還要守着那堅守那空有的名分。

她的理性特徵之三是會隨時從分。第八回曾這樣說她“罕言寡語，人謂裝愚；安分守時，自雲守拙”，她是一個言行極其謹慎的人，不去過分表露自己的情感。她討好賈母，不是主動諂媚，而是見機行事。她也不會去嘲笑她人，史湘雲說話有點口吃，林黛玉因這點就嘲笑她，而薛寶釵卻待史湘雲如平常姐妹一般。她待人的態度使她受到衆人的喜愛。她的行爲也十分豁達。她愛着寶玉，在寶玉一次被打後，她便手託着藥就給了襲人，讓襲人給寶玉熬着喝了，她把自己對寶玉的愛正大光明的表現出來，不像林黛玉一般，躲起來爲寶玉哭泣，以致兩個眼哭的像爛桃子一樣。也許正是因爲她的理性，她的爲人處世讓她活了下來。

雖然薛寶釵活了下來，但她結局也是不幸福的，她沒有一場完整的婚姻。她的理性註定了她的不幸，理性讓她遵守封建道德，讓她成爲封建禮教的犧牲品，讓她的人生結局悲傷而結。