生活中的道家文化作文700字

《秋水》言，河伯順流而東，至於北海，望洋向若而興嘆，嘆己之渺小狹隘。

私以爲，世之大，樂可無窮。不爭不搶，難爲矣。

何爲生，何得理？

盡螻蟻之姿，享蜉蝣之渺。

我從不認爲自己是北海之若，我只不過是深陷消費主義世道的世間過客。實用主義在不斷向文明殖民，事實上一切皆被允許，一切皆無意義。但我見過聰明的人學會了追尋物質，又尋覓精神；平衡社會層面的苟且偷生，和逍遙滿足的精神自由。那是一種得以運用在生活中的道家文化，所謂“道”從來都是頭頂遙不可及的月亮，但僅僅仰望即可在喧囂中尋覓安寧。

或許老莊在批判人慾的領域比孔孟更加尖銳，但正是深刻露骨的解釋人類本質的功利性和目的性，人才越發看得清因慾望求而不得的可悲，與求成爲求而不得解憂杜康的精神自由。而老莊以“道”爲目的追尋世界規律，哪怕參悟九牛一毛，亦可爲精神尋得一片廣闊天地。“道”本無窮，無名無用，識得越多，只會越發感慨自己的渺小。而當人靜心窺探“道”，那便是不自知將自己擺在了一個與萬物齊平的位置。所謂“齊物”，是謙遜敬畏，在近乎“屈服”的本能下，謙遜使人順其天命，敬畏使人自然無爲；所謂“齊物”，亦是彼知我知，深諳物我長短。

可正如我不是北海之若，沒有人能真正成爲莊子在郊外所遇斷頭的逍遙遊魂，亦沒有人真正自由。人追尋慾望本也是世間規律之一，我們有所牽掛，時而“貪圖”也並非可恥。正是在求而不得的揪心和求之所得的喜悅中來回徘徊，生命因爲跌宕起伏而越發顯得值得經歷。所以，道家文化在生活中更像一種走投無路的精神退路，是夜空中的月亮，明亮而遙不可及；它也卻是令人得以在絕望邊緣，退一步海闊天空的逍遙手筆，哪怕遙遠，也依舊明亮。

何苦求得一路直奔圓月，擡頭仰望尋覓一處指引不也樂得一番？