灰姑娘水晶鞋高中作文

篇一：何必清楚

楊昊

史鐵生曾說：“此岸永遠是殘缺，否則彼岸就要坍塌。”我們活在花草豐茂的此岸，卻又渴望彼岸，帶來的終將是毀滅。

猶記童年灰姑娘與王子的甜美愛情，可如今一看只是被踩碎的水晶鞋，可難道如此愛情就破碎了嗎？與其活於求真的所謂渴望，不如不去深究，爲什麼不把更多的精力去享受那愛情的美好呢？

落葉只不過是一隻疲倦的蝴蝶，多美啊！童年無數回憶涌上心頭，彩色的蝴蝶印出半生的絢麗，可何必把她擺在高分倍的顯微鏡下去把它看清，揭露那彩色的翅膀只不過是黑白兩色呢？就算黑白的翅膀只有在太陽下才能折射出絢彩，那又何妨？蝴蝶本質上的平淡無奇也依然無法改變我對美麗的想象！

我們渴望細沙在陽光下折射出的燦爛千陽，可又何必要糾結它本是灰色的真相，巨石的破碎，成就了沙子的浮華，可在一番醍醐灌頂的醒悟之後，是否還會再驚歎沙子的耀眼了呢？

人生就像一場密林中的徒步旅行，時不時地從其深處傳來陣陣香氣，梭羅漫步其中，找到了瓦爾登湖，他不再糾結於現實生活的殘酷與人性的險惡，他定居於湖邊建起自己的小木屋，在那裏即便對生活不知，不盡知，他依然活出了滋味，併爲之後心靈麻木的我們指點回歸純淨世界的方向。

史泰龍在《洛奇》中的巨大成功，來自於他1885次的失敗，球王貝利的輝煌來自於他的1282個射門，左思的《三都賦》包含着十年的汗水辛苦，當一切以數據的方式呈現，一種複雜的心情涌上心頭，少了些好奇多了些望洋興嘆的敬畏，與其失去信心不如不知，可難道我們就當真不知道成功後的汗水嗎？我們知道，就好比我們知道南瓜車，水晶鞋是一個個夢裏的謊言，可卻還去相信，因爲史泰龍的演技、貝利的腳法、左思的文采讓我們得到的是心靈的滿足。

可真心驚歎於斯特萊大學學生們的所作所爲，記得陳教授被聘用爲研究院去了牛津大學，她帶上了自己高二的女兒，開學時女兒憑藉着自己應試的優勢參加了數學社團，不到一週她退團了，因爲全社只有她一人因爲優勢而非熱愛才參加了數學社。不禁感慨，活在當下也許只是一句無力的嘆息，好好學習早已失去其本來的意義。何必知道？可笑？我何曾不想知道，只怕是自命“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”吧？

何必清楚現實？此岸的風景還不足以迷住你嗎？你可曾想過你追求的真理即是毀滅嗎？

篇二：夢不必真切

莫曉天

灰姑娘坐着南瓜車，穿着水晶鞋去參加舞會並獲得王子的心。這本是一個讓無數人憧憬的夢想。可近日萊斯特大學發現當灰姑娘穿上水晶高跟鞋她的夢會破碎。《灰姑娘》本是一篇本意寓意着夢想的童話。可求真精神反倒使這個夢破碎。看來有時不必過於求真，因爲夢不必真切。

當今社會發展迅速，許多以前人們不知原理的亂力怪神也被解開面紗。童話開始與科學碰撞，當一個個冰冷的數字公式遇上一個個火熱的夢想。數字擊破了人們的幻想，他們的夢想崩塌。看來夢不必真切，事不必過於求真。

童話本是一個寄託人們幻想的地方。其中的公主、王子、惡龍更是不少人兒時的回憶。人們在乎的不是它的真假，而是它們那溫暖人心的力量。

童話是一個小小的夢，在這不必在乎真理，不必在乎煩惱。它只是一個小小的夢。夢不必真切。

科學是人類進步的階梯，也是人類幻想的粉碎機。過度的求實精神粉碎了一個又一個的經典人物。求實精神不應用在童話上。童話只是夢，夢不必真切，只在乎是否香甜。

假如過於求真，那麼灰姑娘的故事根本不存在，因爲沒有小精靈。假如過於求真，孫悟空也不會成爲中國神話，因爲石頭裏沒有猴子。

如果說生活是一座果園，那麼童話就是果實，科學就是梯子，梯子是爲了方便摘下果實，而不是把科學看成放大鏡，去每一個果實上找出它的蟲孔。

萊斯特大學的研究論文發表在物理期刊上。我想他們不可能只談論灰姑娘的水晶鞋，那樣是無益的。人類的進步不需要知道灰姑娘的鞋跟高度，也不需要關心鞋子是否會被踩碎。人們都知道灰姑娘是假的，不存在南瓜馬車，也不存在水晶鞋。他們在乎的是這個夢本身所擁有的內涵。這個夢能否賦予他們前行的動力。夢不必真切，只需能讓我們負重前行。

摘下一片夢的葉子，讓它告訴你風的方向。採下一片夢的雲霞，讓它告訴你太陽的溫度。飲下一杯夢的清泉，讓它告訴你流水的喜悅。夢不必真切。我們只需要靜待花開，靜待花落。欣賞過夢的綻放，接下來就是迎接生活的風雨。

夢不必真切，但必須香甜。科學可做夢的調味劑，做不得放大鏡。

夢是陽光，生活是種子，陽光給予種子力量，種子開出科學的花朵。

篇三：見山是山

呂駿豪

禪宗有云：見山是山，見山不是山，見山還是山。

曾經的我，見山便是山。

小時候啊，我最喜歡的英雄人物就是齊天大聖孫悟空了。

傲來霧，花果香，定海一棒萬妖朝；東海外，水簾中，齊天比高仙折腰。

在我心目中，齊天大聖應該就是那拯救世界的英雄，只要我有危險他一定能出現。

在我的世界裏，他是真實存在的。因爲，見山便是山罷了。

後來的我，見山不是山。

概是上了國中，長大了的我已經知道孫悟空是不存在的，是虛構的，一切的一切都是假的。齊天大聖？只不過是吳承恩筆下的一段幻想罷了。

什麼十萬八千斤的定海神針，什麼火眼金睛七十二變，什麼一個筋斗十萬八千里。科學告訴我，這都是不可能的。

剛知道這些時，我迷惘了。小時候支撐我走過黑暗的精神支柱破碎了。沒有拯救世界的英雄，也沒有隨時會來保護我的齊天大聖。

在我的世界裏，他暫時地消失了。只是，見山不是山罷了。

現在的我，見山還是山。

不知是什麼時候了，朋友問我你最喜歡的人是誰啊？“孫悟空！”我不假思索地脫口而出。

待我說完這個人名後，我突然發現那個定海一棒萬妖朝的齊天大聖再一次出現在了我的世界。只是這一次，他不再是拯救世界的英雄，他也不再試那個虛假的存在。他就是他，桀驁不馴的齊天大聖。

仔細想想，孫悟空是什麼？是拯救世界的英雄嗎？是書中的一段幻想嗎？不是，都不是。他就是他，那要讓這天讓這地都隨他心意的桀驁；錯不在我我爲什麼要改的倔強；要攪得這天也翻地也覆的狂傲。

我所信仰的，也就是這種齊天比高仙折腰的精神。

在我的世界裏，他就是他不因外物所變。終於，見山還是山。

不僅僅是孫悟空，這世上的一切終究也會經歷這見山是山的過程。重要的從來都不是讓外物矇蔽了內心，而是主動撥雲見日，撕開眼前的迷障，看清事物的本質。

見山是山，看到的是表象；見山不是山；追究的是合理；見山還是山；發現的是真理。

不要死究着細枝末節，要看穿事物的表象。

畢竟，山始終在那，見山也永遠是山。