讀《額爾古納河右岸》有感1000字作文

不願傾聽的時代

河谷曾給了我語言，帶我走的卻是孤獨船，訴說換不來對岸的回聲

——《犴達罕》

世界上有很多事物，隱蔽於人們眼底最爲黑暗的地方。以致人們在不經意中對其萬般殘害，都沒注意到它們的存在。這些事物，小至一朵花、一匹鹿、一個人，大至一個民族、一條河、一種生活。這些事物，在歷史紛繁蕪雜的長河中都被裹挾在涌動的渾濁暗流中，孤獨地等待時間將往日的光彩沖刷殆盡，實誠可嘆，實誠可悲。

而這個民族，叫鄂溫克，這條河，叫額爾古納。與世隔絕於中俄邊境的蒼茫林海，使鄂溫克人保留了千年以來“逐水草而居”的生活習慣與自然賦予他們的純潔之魂。當那詩意的生活伴隨直抵人心的震撼，經由遲子建之手，凝結成字字飄雪，字字珠璣的《額爾古納河右岸》，一首悽美宏大的民族史詩，緩緩展開與書桌的一方天地之上。

鄂溫克人過的生活，是身處於高樓之間的我們所無法想象的。“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。”開篇以一個部落最後的女酋長的口吻，傷感地訴說起過去近百年的生活，回憶起一個個逝去的親人。極少有文章能以短短一句渲染出年代所具有的厚重感，又不失文字的輕靈。與其說是遲子建深厚的文字功底所致，我更願相信是鄂溫克族千百年來保有的純粹是任何描繪他們生活的辭藻都變得晶瑩剔透。他們的族人，來自於清風，也歸於清風；他們不相信任何現代文明，只相信舉頭三尺有神明；他們的薩滿，爲了救別的孩子，寧願讓自己的孩子死去；他們養的馴鹿，“夏天踩着草地上的露珠，冬天吃埋藏在雪下的紅豆，聽小鳥的歌聲”。如此簡單原始的生活，卻處處充滿詩情畫意，又怎會不讓人心嚮往之。

當千年的光陰逝川奔騰而去，兇猛的近代歷史洶涌前來，誰又能料到，連抗日戰爭，文革都沒能摧毀的至純至淨的文明，卻即將在和平年代工業化進程中逐漸消亡。一個文明是難以被消滅的，是因爲他們有自己的信仰與文化，但當政府以改善生活爲名發下文書，伐木工進了山，鄂溫克人離開山林，定居山下，馴鹿失去自由，像豬羊一樣被豢養在圍欄之中，鄂溫克文化，遭到了最爲致命的打擊。電視前的人們，只看見了鄂溫克人在記者鏡頭前歡喜喬遷，卻不見他們入夜後在月光下偷偷落淚。這是一個不願傾聽的時代，一切都匆匆，太匆匆。時代沒有耐心去傾聽那似風如水的歌聲，沒有耐心去了解古老又神祕的信仰，沒有耐心去經歷千年純淨、安定、與世無爭的生活。與其相比，我們每日爲三餐忙碌的生活，根本算不上生活，而是生存。

在工業文明統治的今天，我們到底丟失了哪些東西？是對一個文明最爲基本的尊重，還是內心中對自然的敬畏；是對鄂溫克人深沉的悲憫和關懷，還是那遠在天邊的生活本質；亦或是生命最爲簡單的愛和恨，激情與純粹？“我們總是在撕裂一個鮮活的生命的同時，又扮出慈善家的樣子，哀其不幸！我們心安理得地看着他們爲着衣食而表演和展覽被我們戕害的藝術；我們剖開了他們的心，卻還要說這心不夠溫暖，滿是糟粕。”不僅是鄂溫克族，世上仍有許多文明，他們的文化被冠以糟粕之名改造地面目全非，而這股瀰漫全球的文明的冷漠，難道不是人世間最深重的悽風苦雨嗎？

《額爾古納河右岸》從某種意義上可以看做遲子建與鄂溫克族的一次坦陳對話。在文中，她真切抒發了對人類文明進程中所戕害純真的無奈與哀痛，字裏行間浸潤着自己對鄂溫克人揮之不去的眷戀和緬懷。如她在《跋》中寫道：“寫完尾聲《半個月亮》的時候，我無比的幸福，又無比的酸楚，因爲我告別了小說中那些本不該告別的人。”那正向未來疾行，不願傾聽沿途風聲的時代，是否可以慢下腳步，等待那密林深處傳來清脆的鹿鈴聲，等待無數個民族以其最爲古老的方式相伴於時代左右，一起前行？

不願傾聽的時代啊，且向河流對岸傳來的的訴說報以最爲深沉的回聲。