生與死作文700字

富勒曾言：“死亡就像生存那樣合乎自然規律。”既然如此，兩者相互依存，又分什麼人間與天堂呢？魯迅先生說：“過去的生命已經死亡，我對於這死亡有極大的歡喜，因爲我藉此知道它曾經存話。”生死平等，生中有死，死中藏生。

偉大的死亡比苟且的生存更令人尊敬。戊戌變法失敗後，譚嗣同在北京宣武門外菜市場口英勇就義，身爲戊戌六君子之一，赴死前圍觀者上萬人，他神色不變，大聲說：“有心殺賊，無力迴天，死得其所，快哉快哉！”這樣的死亡不是陰沉的、灰暗的，而是激昂的，先明的，這樣的死亡發出耀眼的光芒，在多年後的今天依然熠熠生輝！

有時候，生存與死亡一樣需要勇氣。戰國時期，吳越相攻，越兵大敗，越王勾踐只好去吳國當人質請求講和，勾踐到了吳國，光着上身，跪在臺階上覲見。從此他整天鋤草、養馬……做着最髒最累的活，當他被夫差羞辱去趕車時，吳國百姓看到便指指點點，勾踐受盡折磨，卻爲了復仇，不發一句怨言。爲了不沉迷錦衣玉食而忍辱負重，臥薪嚐膽，這樣的生存難道不比死亡更加令人畏懼嗎？豫讓爲了替荀瑤報仇，堅持不懈，三番五次甘冒生命之險，寧可毀壞容貌，燙傷喉嚨。支撐他存活的，是大仇未報，使他一心慷慨赴死的，也是這個信念，這樣英勇正直的生與死，又分什麼先後高低呢？

生死之所以平等，是因爲生與死都不重要了，有一種更高大的東西凌駕於它們之上，那就是信念。公元前212年，羅馬軍隊攻入敘拉古，闖入阿基米德住宅，看到一位老人埋頭做幾何圖形。士兵將圖毀壞，阿基米德怒斥：“不要毀壞我的圖！”士兵拔出劍，刺死了這位曠世絕倫的大科學家。在那時，阿基米德並沒有表現對生的渴望，也沒有表現對死的恐懼，他甚至不曾想到自己，印證了亞里士多德的話“人生最終的價值在於覺醒和思考，而不只在生死”。

我想，生死平等，生死皆需勇氣，都充滿不易。但當精神出現於它們之間，人間即天堂。