《菊與刀》觀後感1000字作文

假期閱讀了聽聞已久的《菊與刀》，對日本這個民族又多了一些瞭解。感覺日本是一個很矛盾的民族，在他們那裏溫柔與好戰並存，他們尊崇禮節的同時卻也蠻橫驕傲，日本武士既訓練有素又勇敢反叛。

日本人和我們的思想有着根本性的不同，但這很大一部分都是由社會環境塑造的。在日本這樣一個崇尚等級制的社會當中生活，實際上要比我們想象的更加勞累。每個人都是社會中的一顆螺絲釘，要兢兢業業的做好自己份內的事情，並把這些事情當做自己的一份責任。做好“各得其所，各安其分”。

日本是封建制的國家，它的等級制不允許任何的挑戰存在。封建制度宣告結束，但民衆心中的思維習慣卻不會改變。在日本社會中存在許久的每一種身份特權和等級制度下形成的行爲習慣都不會改變。日本社會規範嚴格而有序，而這些社會規範準則爲恪守者提供着安全的保障。

讀完書以後，我感覺平時我們在日本電視劇和日本動漫中所看到的行爲也得到了解釋，比如“人情”。在我們的社會中也存在人情一說，但遠沒有日本那麼嚴重。在日本，人情是一種負債。他們認爲接受了他人的恩情便必須要報恩，但卻十分不願意突然受到不熟悉的人的恩情，因爲這對他們來說是一種負累，也是一種負債。

而說到這裏，我們就更可以理解，爲何日本社會中很多人都以一種冷漠的面孔示人，並且不會多管閒事或者太熱心，這是因爲他們不想讓對方揹負自己的恩情。

在日本生活當中，恩情，情義與義務是完全不同的。情義在封建時期和現代社會有着完全不同的兩種解釋，在封建社會當中傳統情義並沒有不願意做的成分，而背離情義是不敢想象的，但是在現代社會卻成爲了令人不滿的，不願意履行卻不得不做的事情。義務更有所不同，因爲情義是有限度的，而義務卻是無休無止的，從一個日本人出生到他離開這個世界，他都有需要履行的義務——無論他是否願意。

一個日本人會被人分成很多個部分，比如忠，孝，仁，情義，人情。而人們，也會出於某個部分的不合規則而對一個人作出評價。只有當一個人恪守着每一個部分的規則，他才能夠稱之爲是一個合乎規則的日本人。

而他們對於自我修養的理解與斯多葛學派有所相似。斯多葛學派認爲當一個人逃離了自己被傷害的這種想法以後，他就不會再受到傷害，而日本人則是將其稱之爲圓熟，圓熟意味着無我，也就是沒有觀我，人成爲了一具行屍走肉，失去了感覺失去了觀我，他就感受不到疼痛和寒冷，也就達到了圓熟的境界。而對於這種想法盧梭的評價恰如其分，這不過只是一種自欺欺人。因爲在我們看來，當一個人成爲了一具行屍走肉，他便也脫離了人的範疇。這也就是觀點不同所帶來的結論不同。

閱讀《菊與刀》讓我明白了：瞭解一個國家要從瞭解國民的觀點開始，並要從國民的日常生活習慣入手，而瞭解一個國家的國民的思想觀念更有利於我們去理解他的行爲習慣。當我們不能從他人的觀點去思考和看待問題時，我們便不能對他們的思想觀念作出適當的評價。