有爲與不爲作文800字

“知足知不足，有爲有不爲”，來自冰心老人的一句家訓。“有爲”即追求生命意義，是爲了等待發揮作用的機會，而有所作爲；“有不爲”即對不符合正義道德的事堅決不做。

大道之行也，君子敢爲人先。劉和珍就是一個有爲的青年。她看見國人的現狀，徒步請願，以犧牲生命爲代價喚醒庸人。事後，魯迅在《紀念劉和珍君》中寫道：“真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常爲庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持着這似人非人的世界。”劉和珍君敢爲人先，至今被我們紀念。

同時，大道之行也，君子也有不爲。晉陶淵明“不爲五斗米折腰”被世人稱讚。陶淵明向來看不慣那些依官仗勢，作威作福的督郵，一聽小吏說還要穿起官服行拜見禮，更受不了這種屈辱。他嘆了口氣說：“我可不願爲這五斗米官俸，去向那號小人打躬作揖。”說着，他也不去見督郵，索性把身上的印綬解下來交給小吏，辭職不幹了。陶淵明不堪政治上的腐敗骯髒，毅然棄官歸隱。故君子也有所不爲。

再說林語堂是個很有骨氣很有節操的人。他心胸坦蕩，敢講真話，從不巴結權貴，始終不做官，只要是他看不慣的，看不順眼的，他都敢批敢寫。因此，他將自己的書房取名爲“有不爲齋”。林語堂的生活態度是以“有爲”爲中心，但往往也有“不爲”的事。正如蔣介石要給他安排一個考試院副院長的位置，但是林語堂堅決不受，表示回到臺灣之後，不問政治，只想要編好《當代漢英辭典》。《當代漢英辭典》的編寫即有爲，不問政治即無爲。林語堂故爲君子，因其稟性有所爲，有所不爲。

爾等雖稱不上君子，但我們也可以有所爲，有所不爲。在該做的地方，將事情做到最好，即爲之；在不該做的地方，堅持不做，即不爲。

青春如歌，歲月如書，我們希望在青春的旅途上尋求成果，我們肯定渴望有所爲，可是當有所爲的同時，也要選擇有所不爲，即所不可以爲的。