陳與義作文

陳與義(1090-1138)，字去非，號簡齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽，故爲宋代河南洛陽人（現在屬河南）。他生於宋哲宗元祐五年(1090年)，卒於南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末，南宋初年的傑出詩人，同時也工於填詞。其詞存於今者雖僅十餘首，卻別具風格，尤近於蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成。

陳與義生平
陳與義是宋代詩人，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽，故爲宋代河南洛陽人(現在屬河南)。是南北宋之交的著名詩人。他生於宋哲宗元祐五年(1090年)，卒於南宋宋高宗紹興八年(1138年)。陳與義在北宋做過地方府學教授、太學博士，在南宋是朝廷重臣，又是一位愛國詩人，其主要貢獻還是在詩歌方面，給後世留下不少憂國憂民的愛國詩篇。存詞19首。曾在餘杭任太傅幕僚，後被宰相賞識，因而升遷。

陳與義是南北宋之交的著名詩人。他的詩歌創作可以金兵入侵中原爲界線，分爲前後兩個時期。前期表現個人生活情趣的流連光景之作，詞句明淨，詩風明快，很少用典，清新可喜。以《墨梅》詩受到徽宗的賞識。南遷之後，因國破家亡，顛沛流離，經歷了和杜甫在安史之亂時頗爲相似的遭遇，對學杜有了更深刻的認識，詩風有了改變，轉學杜甫。他不象江西派詩人那樣, 只從句律用字着手,而是把自己的遭遇和國家的命運融合在一起,題材廣泛,感時傷事，寫了不少寄託遙深的詩篇，趨向沉鬱悲壯，雄闊慷慨， 成爲宋代學習杜甫最有成就的詩人之一。

陳與義與呂本中有過交往，但呂本中作《江西詩社宗派圖》，並未列陳與義之名。宋人也有稱他崇尚陳師道的，但多數人認爲他最近於杜甫。元代方回在《瀛奎律髓》中稱杜甫爲江西派的"一祖"，黃庭堅、陳師道、陳與義爲"三宗"。陳與義不是江西人, 作詩重錘煉,固然有與陳師道相似的地方，但他重意境，擅白描，與黃庭堅的好用典、矜生硬， 迥然有別，不應列入江西詩派。

陳與義詩作最逼近杜詩的是七律。像《登岳陽樓》之一、《巴丘書事》、《再登岳陽樓感慨賦詩》、《除夜》等，雄渾悲壯，感慨多端。五言律如《雨》詩 2首、《除夜》等則以清迥峭刻見長。五言古詩寫景造意，接近謝靈運、柳宗元等人。 如《夏日集葆真池上》中間寫景："魚游水底涼，鳥宿林間靜。談餘日亭午，樹影一時正。… 微波喜搖人，小立待其定。"觀察細密，造語工緻。七言絕句重在意趣,格調清婉,如《和張規臣水墨梅五絕》、《春日二首》、《中牟道中二首》等，或工於興寄，或活用典實，屢見新意，耐人尋味。

陳與義亦擅詞作。〔臨江仙〕中的"杏花疏影裏,吹笛到天明"，〔虞美人〕中的"及至桃花開後卻匆匆"等名句都爲人稱誦，胡仔、黃□等人對他也有較高的評價。 總的說來，他的詞作以清婉秀麗爲主要特色。

陳與義集原爲其學生周葵編,共10卷,早佚。宋光宗紹熙元年(1190),胡□箋註《 簡齋詩集》30卷(附《無住詞》1卷)刊刻問世,《四部叢刊》即據此影印,並附印元刊《 陳簡齋詩外集》。1982年，中華書局出版的《陳與義集》即以胡本爲底本