![第七十章作文]( "第七十章作文")
- [原文]吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗①，事有君②，夫唯無知③，是以不我知。知我者希，則④我者貴。是以聖人被褐⑤而懷玉⑥。[譯文]我的話很容易理解，很容易施行。但是天下竟沒有誰能理解，沒有誰能實行。言論有主旨，行事有根據。正由於人們不理解這個道理，因此纔不理...
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![第二十七章1000字作文]( "第二十七章1000字作文")
- 下了飛機之後，兮打了個電話，然後說在這兒等着，等會有人來接我們。過了十分鐘，一輛加長版的豪華林肯車停在了兮他們的面前，汽車門開了出來一個五十幾歲的男人我是英國女王的管家，來接你們去見女王的。我們怎麼知道你說的是不是真的呀金珉碩懷疑的說。他是英國女王的管家，他胸前的...
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![第六十七章作文]( "第六十七章作文")
- [原文]天下皆謂我"道"大①，似不肖②。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫③！我有三寶④，持而保之：一曰慈，二曰儉⑤，三曰不敢爲天下先。慈故能勇⑥；儉故能廣⑦；不敢爲天下先，故能成器長⑧。今舍慈且⑨勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈，以戰則勝⑩，以守則固。天將救之，以慈衛之。[譯文]天下...
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![第七十四章作文]( "第七十四章作文")
- [原文]民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而爲奇①者，吾得執②而殺之，孰敢？常有司殺者③殺。夫代司殺者④殺，是謂代大匠斫⑤，希有不傷其手者矣。[譯文]人民不畏懼死亡，爲什麼用死來嚇唬他們呢？假如人民真的畏懼死亡的話，對於爲非作歹的人，我們就把他抓來殺掉。誰還敢爲非作歹？經常...
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![第二十七章-瑙西卡作文]( "第二十七章-瑙西卡作文")
- 奧德修斯躺在草地上熟睡，這時他的保護女神雅典娜正在着手爲他安排。女神趕到舍利亞島，在島上淮阿喀亞人建了一座城市。女神走進賢明的國王阿爾喀諾俄斯的宮殿，來到國王的女兒瑙西卡的內室。瑙西卡生得美麗、端莊，如同一個漂亮的女神。她睡在寬敞而又明亮的臥室裏，門外有兩個侍...
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![第二十七章-來到城裏作文]( "第二十七章-來到城裏作文")
- 當天晚上，牧豬人回到了草屋。這時，奧德修斯和他的兒子忒勒瑪科斯正忙着宰殺一隻小豬，準備晚餐。因爲奧德修斯又被雅典娜的金杖點過，重新變成了衣衫襤褸的乞丐，所以牧豬人認不出他來。你從伊塔刻帶來什麼消息？忒勒瑪科斯大聲問道，求婚人還埋伏在那裏準備襲擊我嗎？歐邁俄斯告訴他，求...
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![第十七章1200字作文]( "第十七章1200字作文")
- 下午五點整，十三個人站在社長辦公室，李秀滿正在訓他們你們可是最有前途的組合呀，怎麼能有這種緋聞呢，太不像話了事情不是這樣的，而是由女粉絲推了兮一下，她沒站穩，我只是扶了她一下鹿晗解釋道，對呀，這不是鹿哥的錯，而且我們在網上已經寫了道歉信世勳說你們有沒有看留言李秀滿說，十二...
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![事君章第十七作文]( "事君章第十七作文")
- 【原文】子曰：君子之事上也。進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其德，故上下能相親也。詩云：心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。【譯文】孔子說∶“君子奉事君王，在朝廷爲官的時候，要想看如何竭盡其忠心；退官居家的時候，要想看如何補救君王的過失。對於君王的優點，要順應發揚；對於君王...
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![第五十七章作文]( "第五十七章作文")
- [原文]以正①治國，以奇②用兵，以無事取天下③。吾何以知其然哉？以此④：天下多忌諱⑤，而民彌貧；人⑥多利器⑦，國家滋昏；人多伎巧⑧，奇物⑨滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云："我無爲，而民自化⑩；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸。"[譯文]以無爲、清靜之道去治理國家，以奇巧...
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![第七章作文]( "第七章作文")
- [原文]天長，地久①。天地之所以能長且久者，以其不自生也②，故能長生。是以聖人後其身而身先③，外其身而身存④，非以其無私邪⑤？故能成其私。[譯文]天長地久，天地所以能長久存在，是因爲它們不爲了自己的生存而自然地運行着，所以能夠長久生存。因此，有道的聖人遇事謙退無爭，反而能在衆...
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![第七十六章作文]( "第七十六章作文")
- [原文]人之生也柔弱①，其死也堅強②。草木③之生也柔脆④，其死也枯槁⑤。故堅強者死之徒⑥，柔弱者生之徒⑦。是以兵強則滅，木強則折⑧。強大處下，柔弱處上。[譯文]人活着的時候身體是柔軟的，死了以後身體就變得僵硬。草木生長時是柔軟脆弱的，死了以後就變得乾硬枯槁了。所以堅強...
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![第七十三章作文]( "第七十三章作文")
- [原文]勇於敢則殺，勇於不敢則活①。此兩者，或利或害②。天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之③。天之道④，不爭而善勝，不應而善應，不召而自來，繟然⑤而善謀。天網恢恢⑥，疏而不失⑦。[譯文]勇於堅強就會死，勇於柔弱就可以活，這兩種勇的結果，有的得利，有的受害。天所厭惡的，誰知道是什麼緣...
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![第七十八章作文]( "第七十八章作文")
- [原文]天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之①。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以聖人云："受國之垢②，是謂社稷主；受國不祥③，是爲天下王。"正言若反④。[譯文]遍天下再沒有什麼東西比水更柔弱了，而攻堅克強卻沒有什麼東西可以勝過水。弱勝過強，柔勝過剛，遍天...
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![第七十九章作文]( "第七十九章作文")
- [原文]和大怨，必有餘怨；報怨以德①，安可以爲善？是以聖人執左契②，而不責③於人。有德司契，無德司徹④。天道無親⑤，常與善人。[譯文]和解深重的怨恨，必然還會殘留下殘餘的怨恨；用德來報答怨恨，這怎麼可以算是妥善的辦法呢？因此，有道的聖人保存借據的存根，但並不以此強迫別人償還債務。...
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![第十七章作文]( "第十七章作文")
- [原文]太上①，不知有之②；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮③，其貴言④。功成事遂，百姓皆謂“我自然”⑤。[譯文]最好的統治者，人民並不知道他的存在；其次的統治者，人民親近他並且稱讚他；再次的統治者，人民畏懼他；更次的統治者，人民輕蔑他。統治者的誠信不足，人...
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![第十七章250字作文]( "第十七章250字作文")
- NO.17—可是…鹿殿…即使安芷西的聲音已經恐懼，但她還是繼續說了下去，…陌念北她憑什麼？—鹿晗微眯起眼眸，反覆地呢喃：憑什麼…？隨後又輕聲笑道：就憑我寵的。—阿北，說了不讓你去學校你偏去，乖一點不好嗎？六年級:伍莉莉誰允許你動她的？鹿晗...
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![第七十二章作文]( "第七十二章作文")
- [原文]民不畏威①，則大威至②。無狎③其所居，無厭④其所生。夫唯不厭⑤，是以不厭。是以聖人自知不自見⑥，自愛不自貴⑦。故去彼取此⑧。[譯文]當人民不畏懼統治者的威壓時，那麼，可怕的禍亂就要到來了。不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民謀生的道路。只有不壓迫人民，人民纔不厭惡...
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![第二十七章-宴會作文]( "第二十七章-宴會作文")
- 求婚人經過密謀，決定殺害忒勒瑪科斯。這時他們來到大廳。宮中飄着一股烤肉的香味，僕人們在調製美酒。牧豬人歐邁俄斯傳送着酒杯；牧牛人菲羅提俄斯分發籃子裏的麪包；牧羊人墨蘭透斯給求婚人斟上美酒。於是，通常的飲宴開始了。忒勒瑪科斯故意讓奧德修斯坐在大廳的門檻上，並在他的...
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![第十七章 明來暗謝作文]( "第十七章 明來暗謝作文")
- 佛言：夫見道者，譬如持炬入冥室中，其冥即滅，而明獨存。學道見諦，無明即滅，而明常存矣。【釋】第十七章顯出無明是沒有體性的，所以一滅就滅。我們反覆地強調這個無明沒有體性，這是我們在理解佛法上的一個關鍵的問題。佛法整個區別於外道的就在這，外道認爲無明是有體性的。包括我們學...
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![第三十七章1200字作文]( "第三十七章1200字作文")
- 兮看了看時間，不早了，我們回去吧，十二隻點點頭。兮，你不跟我們一起回去嗎？爺爺他很想你，他。。他也一樣嫣越說聲音越小。現在還不是時候，等時間一到我會回去的，至於他。。我不想說什麼，對他這種不相信人的人說再多也沒用的兮說。他已經知道錯了，自從你走了之後他頹廢了很多，你就原諒...
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![第七十一章作文]( "第七十一章作文")
- [原文]知不知①，尚矣②；不知知③，病也。聖人不病，以其病病④。夫唯病病，是以不病。[譯文]知道自己還有所不知，這是很高明的。不知道卻自以爲知道，這就是很糟糕的。有道的聖人沒有缺點，因爲他把缺點當作缺點。正因爲他把缺點當作缺點，所以，他沒有缺點。[註釋]1、知不知：註解家們一般...
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![第七十五章作文]( "第七十五章作文")
- [原文]民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有爲①，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚②，是以輕死。夫唯無以生爲③者，是賢④於貴生⑤。[譯文]人民所以遭受饑荒，就是由於統治者吞吃賦稅太多，所以人民才陷於飢餓。人民之所以難於統治，是由於統治者政令繁苛、喜歡有所作...
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![第二十七章作文]( "第二十七章作文")
- [原文]善行，無轍跡①；善言②，無瑕謫③；善數④，不用籌策⑤；善閉，無關楗而不可開⑥；善結，無繩約而不可解⑦。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明⑧。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資⑨。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙⑩。[譯文]善於行走的，不會留下轍跡；善於...
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![第三十七章作文]( "第三十七章作文")
- [原文]道常無爲而無不爲①。候王若能守之②，萬物將自化③。化而欲作④，吾將鎮之以無名之樸⑤，鎮之以無名之樸，夫將不欲⑥。不欲以靜，天下將自定⑦。[譯文]道永遠是順任自然而無所作爲的，卻又沒有什麼事情不是它所作爲的。侯王如果能按照“道”的原則爲政治民，萬事萬物就會自我化...
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![第四十七章作文]( "第四十七章作文")
- [原文]不出戶，知天下；不窺牖①，見天道②。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明③，不爲而成④。[譯文]不出門戶，就能夠推知天下的事理；不望窗外，就可以認識日月星辰運行的自然規律。他向外奔逐得越遠，他所知道的道理就越少。所以，有“道”的聖人不出行卻能夠推知事理，不窺見...
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