![第三十品一合相分作文]( "第三十品一合相分作文")
- 【原文】“須菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎爲微塵，於意云何？是微塵衆，寧爲多不？”須菩提言：“甚多，世尊。”“何以故？”“若是微塵衆實有者，佛即不說是微塵衆。”“所以者何？”“佛說微塵衆，即非微塵衆，是名微塵衆，世尊。”“如來所說三千大千世界，即非世界，是名世界。”“何以...
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![第三十則:胸懷大志 腳踏實地作文]( "第三十則:胸懷大志 腳踏實地作文")
- 【原文】志不可不高，志不高，則同流合污，無足有爲矣;心不可太大，心太大，則舍近圖遠，難期有成矣。【譯文及註釋】【譯文】一個人的志氣不能不高，如果志氣不高，就容易爲不良的環境所影響，不可能有什麼大作爲。一個人的野心不可太大，如果野心太大，那麼便會捨棄切近可行的事，而去追逐遙遠...
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![汰侈第三十作文]( "汰侈第三十作文")
- 【題解】汰侈，指驕縱奢侈。跟上一篇相反，本篇記載的是豪門貴族兇殘暴虐、窮奢極侈的本性。他們視人命如兒戲，第1則記石崇宴客，讓美人行酒，客人飲酒不盡就殺美人，可是連殺三人，王敦還是不肯飲。石崇的兇暴，王敦的狠毒，令人髮指。又如第7則記王愷處分一個人，把那人關在“曲閣重閨裏”...
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![《晏子春秋·內篇雜下第三十》作文]( "《晏子春秋·內篇雜下第三十》作文")
- 原文：晏子病，將死，鑿楹納書焉，謂其妻曰：“楹語也，子壯而示之。”及壯，發書之言曰：“布帛不可窮，窮不可飾；牛馬不可窮，窮不可服；士不可窮，窮不可任；國不可窮，窮不可竊也。”——選自《晏子春秋·內篇雜下第三十》原文：晏子病重，快要死了。他鑿開廳堂前面的柱子，把遺書放在裏面，對妻子說：“我的...
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![第三十篇 陽明脈解作文]( "第三十篇 陽明脈解作文")
- 本篇要點：本篇是解釋陽明經脈的實熱症狀和病理變化，可與《靈樞.經脈篇》參看。原文與譯文:黃帝問曰：足陽明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，鐘鼓不爲動，聞木音而驚何也？願聞其故。黃帝問道：足陽明的經脈發生病變，惡見人與火，聽到木器響動的聲音就受驚，但聽到敲打鐘鼓的聲音卻不爲驚...
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![慶祝第三十個個教師節國旗下講話作文]( "慶祝第三十個個教師節國旗下講話作文")
- 老師、同學們：金色九月，秋高氣爽。在這充滿着豐收喜悅的時節，我們即將迎來第30個教師節，在此，我代表學校全體行政向辛苦耕耘、默默奉獻的全體教職員工緻以節日的問候，並衷心祝願你們工作順利，生活愉快！大浪淘沙，方顯真金本色；暴雨過後，更見青松巍峨！過去的一學年，是緊張而又令人振奮的...
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![艾爾和肖恩海底大冒險第三十集600字作文]( "艾爾和肖恩海底大冒險第三十集600字作文")
- 肖恩他們告別了小鯽魚，就停在珊瑚叢中休息。海神說：肖恩，你可幫我看好騎槍，要是騎槍沒了，我可跟你沒完！艾爾說：快休息吧，別說話了！海神說：對，艾爾說的對！說完，他們就慢慢睡着了。艾爾做了個夢：夢見自己因之前吃得藥力快速失效，對自己正好產生副作用，變成了人魚，還被其他的人魚嘲笑。艾爾一...
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![杜周傳第三十作文]( "杜周傳第三十作文")
- 【說明】本傳敘述杜周及其子杜延年、其孫杜緩、杜欽以及玄孫杜業等人的事蹟。杜周，初爲張湯部下，摧爲廷尉，用法刻深，惟君主意旨是從。任職期間，關押了很多人，增加了不少官吏。官至御史大夫。杜延年，明習法律，附從霍光，頗受信用，官至御史大夫。杜緩，官至九卿。杜欽，少好經書，初諫成帝抑...
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![第三十三章作文]( "第三十三章作文")
- [原文]知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強①。知足者富，強行②者有志，不失其所者久，死而不亡③者壽。[譯文]能瞭解、認識別人叫做智慧，能認識、瞭解自己纔算聰明。能戰勝別人是有力的，能剋制自己的弱點纔算剛強。知道滿足的人才是富有人。堅持力行、努力不懈的就是有志。不...
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![冠頌第三十三作文]( "冠頌第三十三作文")
- 【原文】邾隱公①既即位，將冠②，使大夫因孟懿子問禮於孔子③。子曰：“其禮如世子④之冠，冠於阼⑤者，以著代⑥也。醮⑦於客位，加其有成⑧。三加彌尊⑨，導喻其志。冠而字之，敬其名也。雖天子之元子⑩，猶士也，其禮無變。天下無生而貴者，故也行冠事必於祖廟，以裸享之禮以將之，以金石之樂節...
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![豪爽第十三作文]( "豪爽第十三作文")
- 【題解】豪爽指豪放直爽。魏晉時代，士族階層講究豪爽的風姿氣度，他們待人或處事，喜歡錶現出一種宏大的氣魄，直截了當，無所顧忌。本篇所記載的主要是氣概方面的豪爽。他們或者一往無前，出入於數萬敵兵之中，威震敵膽，如第10則所記。或者有所動作，而大刀闊斧，氣勢磅礴，如第5則記晉明帝...
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![第三十章作文]( "第三十章作文")
- [原文]以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還①。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年②。善有果③而已，不敢④以取強⑤。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯⑥則老，是謂不道⑦，不道早已⑧。[譯文]依照“道”的原則輔佐君主的人，不以兵力逞強於天下。窮兵黷武這種...
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![仁義第十三作文]( "仁義第十三作文")
- 【原文】貞觀元年，太宗曰：“朕看古來帝王以仁義爲治者，國祚延長，任法御人者，雖救弊於一時，敗亡亦促。既見前王成事，足是元龜①。今欲專以仁義誠信爲治，望革近代之澆薄②也。”黃門侍郎王珪對曰：“天下凋喪日久，陛下承其餘弊，弘道移風，萬代之福。但非賢不理，惟在得人。”太宗曰：“朕思賢...
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![賢君第十三作文]( "賢君第十三作文")
- 【原文】哀公問於孔子曰：“當今之君，孰爲最賢？”孔子對曰：“丘未之見也，抑有衛靈公乎①？”公曰：“吾聞其閨門之內無別②，而子次之賢，何也？”孔子曰：“臣語其朝廷行事，不論其私家之際③也。”公曰：“其事何如？”孔子對曰：“靈公之弟曰公子渠牟，其智足以治千乘，其信足以守之，靈公愛而任之。又...
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![第三十四章作文]( "第三十四章作文")
- [原文]大道汜兮①，其可左右。萬物恃之以生而不辭②，功成而不有③。衣養④萬物而不爲主⑤，常無慾⑥，可名於小⑦；萬物歸焉而不爲主，可名爲大⑧。以其終不自爲大，故能成其大。[譯文]大道廣泛流行，左右上下無所不到。萬物依賴它生長而不推辭，完成了功業，辦妥了事業，而不佔有名譽。它養育...
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![第五十三章作文]( "第五十三章作文")
- [原文]使我①介然有知②，行於大道，唯施③是畏。大道甚夷④，而人⑤好徑⑥。朝甚除⑦，田甚蕪，倉甚虛，服文采，帶利劍，厭飲食⑧，財貨有餘，是謂盜竽⑨。非道也哉！[譯文]假如我稍微地有了認識，在大道上行走，唯一擔心的是害怕走了邪路。大道雖然平坦，但人君卻喜歡走邪徑。朝政腐敗已極，弄得農田...
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![第七十三章作文]( "第七十三章作文")
- [原文]勇於敢則殺，勇於不敢則活①。此兩者，或利或害②。天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之③。天之道④，不爭而善勝，不應而善應，不召而自來，繟然⑤而善謀。天網恢恢⑥，疏而不失⑦。[譯文]勇於堅強就會死，勇於柔弱就可以活，這兩種勇的結果，有的得利，有的受害。天所厭惡的，誰知道是什麼緣...
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![第十三章作文]( "第十三章作文")
- [原文]寵辱若驚①，貴大患若身②。何謂寵辱若驚？寵爲下③，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，爲吾有身，及吾無身，吾有何患④？故貴以身爲天下，若可寄天下；愛以身爲天下，若可託天下⑤。[譯文]受到寵愛和受到侮辱都好像受到驚恐，把榮辱這樣的大患看得與自身生...
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![第三十六章作文]( "第三十六章作文")
- [原文]將欲歙之①，必固張之②；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之③，必固與之④。是謂微明⑤，柔弱勝剛強。魚不可脫於淵⑥，國之利器不可以示人⑦。[譯文]想要收斂它，必先擴張它，想要削弱它，必先加強它，想要廢去它，必先擡舉它，想要奪取它，必先給予它。這就叫做雖然微妙而又顯明...
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![聲律第三十三作文]( "聲律第三十三作文")
- 【原文】夫音律所始，本於人聲者也。聲含宮商，肇自血氣①，先王因之，以制樂歌。故知器寫人聲②，聲非學器者也。故言語者，文章關鍵，神明③樞機，吐納律呂，脣吻④而已。古之教歌，先揆⑤以法，使疾呼中宮，徐呼中徵⑥。夫商徵響高，宮羽聲下⑦；抗喉矯舌之差，攢脣激齒之異⑧，廉肉⑨相準，皎然可分。今...
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![子路第十三作文]( "子路第十三作文")
- 【本篇引語】本篇共有30章，其中著名的文句有：“名不正則言不順，言不順則事不成”；“欲速則不達”；“父爲子隱，子爲父隱”；“居處恭、執事敬、與人忠”；“言必信，行必果”；君子和而不同，小人同而不和”；君子泰而不驕，小人驕而不泰”。本篇包含的內容比較廣泛，其中有關於如何治理國家的政...
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![第二十三章作文]( "第二十三章作文")
- [原文]希言自然①。故飄風②不終朝，驟雨③不終日，孰爲此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者同於道④；德者同於德；失者同於失⑤。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉！[譯文]不言政令不擾民是合乎於自然的。狂風颳不了一個早晨...
- 4810
![第三十一章作文]( "第三十一章作文")
- [原文]夫兵者①，不祥之器，物或惡之②，故有道者不處。君子居則貴左③，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡④爲上，勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之衆，以悲哀⑤蒞之⑥，戰...
- 5364
![第六十三章作文]( "第六十三章作文")
- [原文]爲無爲，事無事，味無味①。大小多少②。報怨以德③。圖難於其易，爲大於其細；天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不爲大④，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。[譯文]以無爲的態度去有所作爲，以不滋事的方法去處理事物，以恬淡無味當...
- 25878
![第三十八章作文]( "第三十八章作文")
- [原文]上德不德①，是以有德；下德不失德②，是以無德③。上德無爲而無以爲④；下德無爲而有以爲⑤。上仁爲之而無以爲；上義爲之而有以爲。上禮爲之而莫之應，則攘臂而扔之⑥。故失道而後德，失德面後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄⑦，而亂之首⑧。前識者⑨，道之華⑩，而愚之始。...
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