![第四十則：氣性易和平 言語勿矯飾作文]( "第四十則：氣性易和平 言語勿矯飾作文")
- 【原文】氣性不和平，則文章事功，俱無足取;語言多矯飾，則人品心術，盡屬可疑。【譯文】如果一個人不能平心靜氣地處世待人，那麼，就可以斷定他在學問和做事上，都不可能有什麼值得效法之處。一個人的言語如果虛僞不實，那麼，無論他在人品或是心性上表現得多崇高，一樣令人懷疑。【註釋】...
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![第四十篇 陰陽清濁作文]( "第四十篇 陰陽清濁作文")
- 【本章要點】一、說明人體的精氣由於來源不同，故有清濁之分。而清濁之氣與經脈的陰陽屬性有特殊關係，陰經中的精氣多清，陽經中的精氣多濁。清者氣滑，濁者氣澀。二、敘述了由於清濁之氣混亂後所發生的病變，以及在刺法上有深淺疾徐的不同。【原文】黃帝曰：餘聞十二經脈，以應十二經...
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![終紀解第四十作文]( "終紀解第四十作文")
- 【原文】孔子蚤晨作，負手曳杖，逍遙於門，而歌曰：「泰山其頹乎!樑木其壞乎!喆人其萎乎!」既歌而入，當戶而坐.子貢聞之曰：「泰山其頹，則吾將安仰;樑木其壞，吾將安杖;喆人其萎，吾將安放.夫子殆將病也.」遂趨而入.夫子嘆而言曰：「賜，汝來何遲.予疇昔夢坐奠於兩楹之間，夏后氏殯於東階之上，則...
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![第六十四章作文]( "第六十四章作文")
- [原文]其安易持，其未兆易謀；其脆易泮①，其微易散。爲之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末②；九層之臺，起於累土③；千里之行，始於足下。爲者敗之，執者失之④。是以聖人無爲故無敗，無執故無失⑤。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人慾不欲，不貴難得之貨，學不學⑥，復...
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![第十四章作文]( "第十四章作文")
- [原文]視而不見，名曰夷①；聽之不聞，名曰希②；搏之不得，名曰微③。此三者不可致詰④，故混而爲一⑤。其上不徼⑥，其下不昧⑦，繩繩兮⑧不可名，復歸於無物⑨。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍⑩。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有⑾。能知古始，是謂道紀⑿。[譯文]看它看不見...
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![第四十七章作文]( "第四十七章作文")
- [原文]不出戶，知天下；不窺牖①，見天道②。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明③，不爲而成④。[譯文]不出門戶，就能夠推知天下的事理；不望窗外，就可以認識日月星辰運行的自然規律。他向外奔逐得越遠，他所知道的道理就越少。所以，有“道”的聖人不出行卻能夠推知事理，不窺見...
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![第四十章作文]( "第四十章作文")
- [原文]反者道之動①，弱者②道之用。天下萬物生於有③，有生於無④。[譯文]循環往復的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產生於看得見的有形質，有形質又產生於不可見的無形質。[註釋]1、反者：循環往復。一說意爲相反，對立面。2、弱者：柔弱、渺小。3、有：這裏...
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![第五十四章作文]( "第五十四章作文")
- [原文]善劍者不拔，善抱①者不脫，子孫以祭祀不輟②。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長③；修之於邦④，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉⑤，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。[譯文]善於建樹的不可能拔除，善於抱持的不可以脫...
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![正第四十三作文]( "正第四十三作文")
- 制斷五刑，各當其名，罪人不怨，善人不驚，曰刑。正之、服之、勝之、飾之，必嚴其令，而民則之，曰政。如四時之不貣，如墾辰之不變，如宵如晝，如陰如陽，如日月之明，曰法。愛之、生之、養之、成之，利民不德，天下親之，曰德。無德無怨，無好無惡，萬物崇一，陰陽同度，曰道，刑以弊之，政以命之，法以遏之，德以養之...
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![九變第四十四作文]( "九變第四十四作文")
- 凡民之所以守戰至死而不德其上者，有數以至焉。曰：大者親戚墳墓之所在也，田宅富厚足居也。不然，則州縣鄉黨與宗族足懷樂也。不然，則上之教訓、習俗，慈愛之於民也厚，無所往而得之。不然，則山林澤谷之利足生也。不然，則地形險阻，易守而難攻也。不然，則罰嚴而可畏也。不然，則賞明而足勸也...
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![第四十五章作文]( "第四十五章作文")
- [原文]大成①若缺，其用不弊。大盈若衝②，其用不窮。大直若屈③，大巧若拙，大辯若訥④。靜勝躁，寒勝熱⑤。清靜爲天下正⑥。[譯文]最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東...
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![第四十一章作文]( "第四十一章作文")
- [原文]上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以爲道。故建言①有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇②。上德若谷；大白若辱③；廣德若不足；建德若偷④；質真若渝⑤。大方無隅⑥；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成⑦。[譯文]上士聽了道的理論，努力去...
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![忠義第十四作文]( "忠義第十四作文")
- 【原文】馮立，武德中爲東宮率①，甚被隱太子親遇②。太子之死也，左右多逃散，立嘆曰：“豈有生受其恩，而死逃其難！”於是率兵犯玄武門，苦戰，殺屯營將軍敬君弘，謂其徒曰：“微以報太子矣。”遂解兵遁於野③。俄而來請罪，太宗數之曰：“汝昨者出兵來戰，大殺傷吾兵，將何以逃死？”立飲泣而對曰：“立...
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![第四十六章作文]( "第四十六章作文")
- [原文]天下有道，卻①走馬以糞②，天下無道，戎馬③生於郊④。禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣⑤。[譯文]治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把戰馬退還到田間給農夫用來耕種。治理天下不合乎“道”，連懷胎的母馬也要送上戰場，在戰場的郊外生下馬駒子。最大的禍...
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![第七十四章作文]( "第七十四章作文")
- [原文]民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而爲奇①者，吾得執②而殺之，孰敢？常有司殺者③殺。夫代司殺者④殺，是謂代大匠斫⑤，希有不傷其手者矣。[譯文]人民不畏懼死亡，爲什麼用死來嚇唬他們呢？假如人民真的畏懼死亡的話，對於爲非作歹的人，我們就把他抓來殺掉。誰還敢爲非作歹？經常...
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![第三十四章作文]( "第三十四章作文")
- [原文]大道汜兮①，其可左右。萬物恃之以生而不辭②，功成而不有③。衣養④萬物而不爲主⑤，常無慾⑥，可名於小⑦；萬物歸焉而不爲主，可名爲大⑧。以其終不自爲大，故能成其大。[譯文]大道廣泛流行，左右上下無所不到。萬物依賴它生長而不推辭，完成了功業，辦妥了事業，而不佔有名譽。它養育...
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![卻亂第十四作文]( "卻亂第十四作文")
- 【原文】將爲肢篋探囊發匱之盜，爲之守備，則必攝緘滕，固扃橘，此世俗之所謂智也。然而巨盜至，則負匱揭篋，擔囊而趨，唯恐緘滕、扃橘之不固也。然則向之所謂智者，不乃爲大盜積者也。故嘗試論之：世俗之所謂知故者，有不爲大盜積者乎？其所謂聖者，有不爲大盜守者乎？何以知其然耶？昔者，齊國鄰邑相...
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![第四十三章作文]( "第四十三章作文")
- [原文]天下之至柔，馳騁①天下之至堅。無有入無間②，吾是以知無爲之有益。不言之教，無爲之益，天下希③及之。[譯文]天下最柔弱的東西，騰越穿行於最堅硬的東西中；無形的力量可以穿透沒有間隙的東西。我因此認識到“無爲”的益處。“不言”的教導，“無爲”的益下，普天下少有能趕上它...
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![勢第四十二作文]( "勢第四十二作文")
- 戰而懼水，此謂澹滅。小事不從，大事不吉。戰而懼險，此謂迷中。分其師衆，人既迷芒，必其將亡之道。【譯文】作戰而懼怕涉水，這叫作沒有膽量。這種人小事不順，大事不吉。作戰而怕行險路，這叫作心中無數。這種人只能使軍隊混亂，全軍陷入迷茫，註定要走向滅亡的道路。動靜者比於死，動作者比...
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![總術第四十四作文]( "總術第四十四作文")
- 【原文】今之常言，有文有筆①，以爲無韻者筆也，有韻者文也。夫文以足言，理兼詩書②，別目兩名，自近代③耳。顏延年以爲“筆之爲體，言之文④也；經典則言而非筆，傳記則筆而非言⑤。”請奪彼矛，還攻其楯矣。何者？易之文言⑥，豈非言文？若筆不言文，不得雲經典非筆矣。將以立論，未見其論立也。予...
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![第十四章1000字作文]( "第十四章1000字作文")
- 吃完之後，他們就各自回房間睡覺了，讓我們把鏡頭轉到兮的房間：兮回到房間，開了電腦登了qq，發現了她們專屬羣的頭像在閃，於是就點了就去，看到了明天在美國有場拍賣會，以下是她們的對話：兮：明天是麼時候開始，地址在哪？嫣：明天晚上八點在威爾曼大禮堂，兮我們收到了三張請柬，怎麼去曦：對呀對呀...
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![第十四篇 骨度作文]( "第十四篇 骨度作文")
- 【本章要點】一、具體記述了人體各部分骨骼的長短尺寸。二、說明經脈的長度是以骨度爲依據的。三、認爲外形大小與內在臟器有關。例如胸部與肺，上腹部與胃，下腹部與腸等，其大小、長短都是密切相關的。【原文】黃帝問於伯高曰：脈度言經脈之長短，何以立之？伯高曰：先度其骨節之大小...
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![第四十九章作文]( "第四十九章作文")
- [原文]聖人常無心①，以百姓之心爲心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善②。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。聖人在天下，歙歙焉③爲天下渾其心④，百姓皆注其耳目⑤，聖人皆孩之⑥。[譯文]聖人常常是沒有私心的，以百姓的心爲自己的心。對於善良的人，我善待於他；對於不善良的人，我也善待...
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![度邑解第四十四作文]( "度邑解第四十四作文")
- 題解：邑，指洛邑。度邑，即規劃洛邑。文末“茲日度邑”，取爲篇名。維王克殷，國君諸侯、乃厥獻民徵主、九牧之師見王與殷郊。王乃升汾之阜以望商邑，永嘆曰：“嗚呼，不淑，兌天對。”遂命一日，維顯畏弗忘。王至於周，自鹿至於丘中。具明不寢，王小子御告叔旦，叔旦亟奔即王，曰：“久憂勞問，害不寢？”...
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![第二十四章作文]( "第二十四章作文")
- [原文]企①者不立，跨②者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰餘食贅形③。物或惡之，故有道者不處。[譯文]踮起腳跟想要站得高，反而站立不住；邁起大步想要前進得快，反而不能遠行。自逞已見的反而得不到彰明；自以爲是的反而得不到顯昭；自我誇耀的建立不起功...
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