![社戲第十一段仿寫（推薦9篇）作文]( "社戲第十一段仿寫（推薦9篇）作文")
- 篇一：社戲第十一段仿寫“歐陽明亮”徘徊在生命的湖畔，鄉土是一種默默的安撫，散去了遊子無窮的牽掛和煢煢的迷茫。在鄉土上，即使漫天飛雪，也能找到一縷溫情。篇二：社戲第十一段仿寫——八年級唐赫銳月亮掛在深藍的夜空中閃閃發光，船也行駛在朦朧的月色中，遠看那趙莊在夜色中那麼的...
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![銘箴第十一作文]( "銘箴第十一作文")
- 【原文】昔帝軒刻輿幾以弼違，大禹勒筍簴而招諫；成湯盤盂，著日新之規，武王戶席①，題必戒之訓；周公慎言於金人，仲尼革容於欹器②；則先聖鑑戒，其來久矣。故銘者，名也，觀器必也正名，審用貴乎盛德。蓋臧武仲之論銘也，曰：“天子令德，諸侯計功，大夫稱伐③。”夏鑄九牧之金鼎，周勒肅慎之楛矢④，令德...
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![第五十一章作文]( "第五十一章作文")
- [原文]道生之，德畜之，物形之，勢①成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然②。故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之③；養④之覆⑤之。生而不有，爲而不恃，長而不宰，是謂玄德⑥。[譯文]道生成萬事萬物，德養育萬事萬物。萬事萬物雖現出各種各樣的形態，環境使萬事萬物...
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![問辯第四十一作文]( "問辯第四十一作文")
- 原文或問曰：“辯安生乎？”對曰：“生於上之不明也。”問者曰：“上之不明因生辯也，何哉？”對曰：“明主之國，令者，言最貴者也；法者，事最適者也。言無二貴，法不兩適，故言行而不軌於法令者必禁。若其無法令而可以接詐、應變、生利、揣事者，上必採其言而責其實。言當，則有大利；不當，則有重罪。是...
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![第七十一章作文]( "第七十一章作文")
- [原文]知不知①，尚矣②；不知知③，病也。聖人不病，以其病病④。夫唯病病，是以不病。[譯文]知道自己還有所不知，這是很高明的。不知道卻自以爲知道，這就是很糟糕的。有道的聖人沒有缺點，因爲他把缺點當作缺點。正因爲他把缺點當作缺點，所以，他沒有缺點。[註釋]1、知不知：註解家們一般...
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![第四十一章作文]( "第四十一章作文")
- [原文]上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以爲道。故建言①有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇②。上德若谷；大白若辱③；廣德若不足；建德若偷④；質真若渝⑤。大方無隅⑥；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成⑦。[譯文]上士聽了道的理論，努力去...
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![治本第十一作文]( "治本第十一作文")
- 治本，就是治國的根本。本篇把發展耕織和“使民無私”作爲在物質上和精神上兩個治國的根本問題，它認爲治國的辦法是精神感召，其次是因勢利導，再次是不誤農時，不竭民財。54、凡治人者何？曰，非五穀無以充腹，非絲麻無以蓋形，故充腹有粒，蓋形有縷，夫在芸耨，妻在機杼，民無二事，則有儲蓄。夫無...
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![封禪第二十一作文]( "封禪第二十一作文")
- 【原文】夫正位北辰，嚮明南面①，所以運天樞，毓黎獻者②，何嘗不經道緯德，以勒皇跡者哉！綠圖③曰：“潬潬咴咴，棼棼雉雉④，萬物盡化⑤。”言至德所被也。丹書⑥曰：“義勝欲則從，欲勝義則兇。”戒⑦慎之至也。則戒慎以崇其德，至德以凝其化⑧，七十有二君，所以封禪矣。【註釋】①嚮明南面：指帝...
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![忿狷第三十一作文]( "忿狷第三十一作文")
- 【題解】忿狷（juàn），指憤恨、急躁。本篇所述；多是因一小事而生氣。仇視或性急的事例。第1則記曹操只因一名歌女“情性酷惡，就把歌女殺了。一怒之下，濫殺無辜，可以看出統治者的殘酷。第6則記王子敬去謝安家不肯與習鑿齒並榻而坐，只因王子敬出身士族，便仇視出身寒門的人，不肯屈尊。...
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![仿寫《社戲》第十段作文]( "仿寫《社戲》第十段作文")
- 快遞既達看見快遞送達，小明的心一下子懸了起來，身體也像剝離般不聽使喚，三百元的網購物品，還不退不換，萬一是個已經被損壞的物品或假冒僞劣……一開門，他便從快遞小哥手裏奪過包裹，拆起來。左手拿鑰匙一劃，右手將盒蓋一扯，小哥剛喊出“請先簽收後拆封”時，小明已經將半個盒子都揉爛...
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![第六十一章作文]( "第六十一章作文")
- [原文]大邦①者下流，天下之牝，天下之交也②。牝常以靜勝牡，以靜爲下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取③。大邦不過欲兼畜人④，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜爲下。[譯文]大國要像居於江河下游那樣，使天下百川河流交匯在這裏，處在天...
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![第十一章300字作文]( "第十一章300字作文")
- 能讓鹿晗這種豪門裏的貴少爺親自下廚的人，不得不說，目前只有陌念北一個。—吃完早餐，陌念北擡頭看了鹿晗一眼，終是開口：我要去學校。—陌念北的眉頭瞬間緊皺：鹿晗！你能不能不要老是把我綁在你身邊！我真的很討厭這樣的生活！—半晌纔開口：好。—她的語氣帶着不可...
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![第八十一章作文]( "第八十一章作文")
- [原文]信言①不美，美言不信。善者②不辯③，辯者不善。知者不博④，博者不知。聖人不積⑤，既以爲人己愈有⑥，既以與人己愈多⑦。天之道，利而不害⑧。聖人之道⑨，爲而不爭。[譯文]真實可信的話不漂亮，漂亮的話不真實。善良的人不巧說，巧說的人不善良。真正有知識的人不賣弄，賣弄自己懂...
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![事語第七十一作文]( "事語第七十一作文")
- 桓公問管子曰：“事之至數可聞乎？”管子對曰：“何謂至數？”桓公曰：“秦奢教我曰：‘帷蓋不修，衣服不衆，則女事不泰。俎豆之禮不致牲，諸侯太牢，大夫少牢，不若此，則六畜不育。非高其臺榭，美其宮室，則羣材不散。’此言何如？”管子曰：“非數也。”桓公曰：“何謂非數？”管子對曰：“此定壤之數也。彼...
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![《大學》第十一章作文]( "《大學》第十一章作文")
- 【原文】所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所惡於上，毋以使下，所惡於下，毋以事上;所惡於前，毋以先後;所惡於後，毋以從前;所惡於右，毋以交於左;所惡於左，毋以交於右;此之謂絜矩之道。《詩》雲：“樂只君子，民之父母。”民之所...
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![第十一章作文]( "第十一章作文")
- [原文]三十輻①共一轂②，當其無，有車之用③。埏埴以爲器④，當其無，有器之用。鑿戶牖以爲室⑤，當其無，有室之用。故有之以爲利，無之以爲用⑥。[譯文]三十根輻條彙集到一根轂中的孔洞當中，有了車轂中空的地方，纔有車的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，纔有器皿的作用。開鑿...
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![指瑕第四十一作文]( "指瑕第四十一作文")
- 【原文】管仲有言：“無翼而飛者聲也，無根而固者情也。”然則聲不假①翼，其飛甚易；情不待根，其固匪難；以之垂文②，可不慎歟？古來文才，異世爭驅；或逸才以爽迅，或精思以纖密，而慮動難圓③，鮮無瑕病。陳思④之文，羣才之俊也，而武帝誄⑤雲，“尊靈永蟄⑥”，明帝頌雲，“聖體浮輕⑦”。浮輕有似於蝴...
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![宙合第十一作文]( "宙合第十一作文")
- 左操五音，右執五味，懷繩與準鉤，多備規軸，減溜大成，是唯時德之節。春採生，秋採蓏，夏處陰，冬處陽，大賢之德長。明乃哲，哲乃明，奮乃苓，明哲乃大行，毒而無怒，怨而無言，欲而無謀。大揆度儀，若覺臥，若晦明，若敖之在堯也。毋訪於佞，毋蓄於諂，毋育於兇，毋監於讒，不正廣其荒，不用其區區，鳥飛準繩，讂充末衡，易...
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![螢火之光（第十章+第十一章）700字作文]( "螢火之光（第十章+第十一章）700字作文")
- 10。這一次，他們終於成爲了朋友。顧以晨索性留在了路小鹿的身邊，避免她再像上一次那樣被人欺負，顏薇和路小鹿之間，也種下了不打不相識的情誼。陳思思在放學後，偷偷跑到路小鹿的教室，把她的書一頁頁撕毀，然而這一幕被早已潛伏跟蹤的顏薇拍了下來，並威脅陳思思，再敢放肆就將這些證據...
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![刑政第三十一作文]( "刑政第三十一作文")
- 【原文】仲弓①問於孔子曰：“雍聞至刑②無所用政，至政③無所用刑。至刑無所用政，桀紂之世是也；至政無所用刑，成康之世④是也。信乎？”孔子曰：“聖人之治化也，必刑政相參⑤焉。太上⑥以德教民，而以禮齊之，其次以政焉。導民以刑，禁之刑，不刑也。化之弗變，導之弗從，傷義以敗俗，於是乎用刑矣...
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![立本第十一作文]( "立本第十一作文")
- 題記：立本就是確立根基。商鞅認爲強兵戰勝敵人的方法有三：一是用兵之前推行法治，二是用法治形成民衆積極從事農戰的風氣，三是讓這種風氣成爲統一戰爭的工具。原文凡用兵，勝有三等，若兵未起則錯法，錯法而俗成，而用具。此三者必行於境內，而後兵可出也。行三者，有二勢：一曰輔法而法行，二...
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![第三十一章作文]( "第三十一章作文")
- [原文]夫兵者①，不祥之器，物或惡之②，故有道者不處。君子居則貴左③，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡④爲上，勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之衆，以悲哀⑤蒞之⑥，戰...
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![第二十一章作文]( "第二十一章作文")
- [原文]孔①德②之容③，惟道是從。道之爲物，惟恍惟惚④。惚兮恍兮，其中有象⑤；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮⑥，其中有精⑦，其精甚真⑧，其中有信⑨，自今及古⑩，其名不去，以閱衆甫⑾。吾何以知衆甫之狀哉？以此⑿。[譯文]大德的形態，是由道所決定的。“道”這個東西，沒有清楚的固定實體。它是...
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![五刑章第十一作文]( "五刑章第十一作文")
- 【原文】子曰：五刑之屬三千，而罪莫大於不孝，要君者無上，非聖人者無法，非孝者無親，此大亂之道也。【譯文】孔子說∶“五刑所屬的犯罪條例有三千之多，其中沒有比不孝的罪過更大的了。用武力脅迫君主的人，是眼中沒有君主的存在；誹謗聖人的人，是眼中沒有法紀；對行孝的人有非議、不恭敬，是...
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![捷悟第十一作文]( "捷悟第十一作文")
- 【題解】捷悟指迅速領悟。本篇記載幾個對人、對事物快速而正確的分析和理解的事例。突然遇到一件意外的事，在常人尚未理解之時，能根據人或事物的特點、出現環境、當時的諸多條件等等來綜合分析，做出判斷，這就是一種悟性。培養這種能力，有可能對付突發事件。例如第2則記曹操在...
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