- 中國上下五千年歷史,春秋時百家爭鳴,漢朝時百家中分出了勝負,漢武帝罷黜百家獨尊儒術。隨後中國數千年的王朝都沿用了儒家學派的教義用以教化民衆。數千年來的儒家思想固然給中國帶來了豐富的文化遺產,可也使中國多次遭到滅頂之災。儒家學派講究忍讓和妥協。不到最後關頭不會...
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- 國學,是國家的根本,是中華文明的靈魂,是連接炎黃子孫的心靈之橋。譬如風雅精神融會貫通的《詩經》、彰明較着的文化經典《論語》、洞察人生百態且詞藻優美的《菜根譚》,都是國學,是中華文化的精髓。它如一杯茶,淡雅幽香,細細品味之中,便潛移默化、醍醐灌頂了。而中國兩千多年悠久...
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- 懷着無比謙卑的心輕輕踏入孔府大門。一縷書香瀰漫,一片綠意盎然,歷史在這裏彌留,傳承於此處綻放。緩步、細觀,路旁兩排翠樹盈風,孔府大院清雅淡然,書香文圖,掩映着一份心靈的寧靜,一份讓人不忍心打破的寧靜。不由遐想,若在古時,在這小徑上漫步,聽着鳥語啁啾,聞着花香濃郁,觀着綠樹鮮花...
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- 衛靈公在位時,不大親理朝政。這給一些有政治野心的人提供了可乘之機。他們用腐蝕、獻媚的手段取悅於靈公,從而換取靈公的寵信。在封建官場的爭權奪利中,彌子瑕是一個獲勝者。他不僅使衛靈公對他,而且即使他用自己所把持的朝廷大權爲非作歹,靈公也不去過問。對此,很多人深感痛恨...
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- 敬愛的黨組織:這一次的黨課,政治與行政學院的蔣xx老師給我們講了政黨、國家、文化、大學這四個含義。其中,他談到了政黨,是近現代社會中代表一定階級、階層或社會集團的利益並在社會生活、國家機關中開展廣泛政治活動的政治組織。政黨不是從來就有的,而是社會經濟和階級鬥爭發...
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- 出自唐代杜甫的《江漢》江漢思歸客,乾坤一腐儒。片雲天共遠,永夜月同孤。落日心猶壯,秋風病欲疏。(病欲疏一作:蘇)古來存老馬,不必取長途。【賞析】“江漢”句,表現出詩人客滯江漢的窘境。“思歸客”三字飽含無限的辛酸,因爲詩人思歸而不能歸,成爲天涯淪落人。“乾坤”代指天地。...
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- 【原文】治術必本儒術者,念念皆仁厚也;今人不及古人者,事事皆虛浮也。【譯文】治理國家之所以必定要本於儒家的方法,主要的原因乃在於儒家的治國之道都出於仁家寬厚之心。現代人之所以不如古代人,乃在於現代人所做的事情都十分不實在,不穩定。【註釋】治術:治理國家的方法。儒...
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- 高中的校園裏有一種靜謐而悶悶的味道,高聳的樹木上青綠的新芽正忙着成長。春天來了,一陣陣清爽的風吹過臉膀,再也沒有冬天那刺骨的冷。陽光透過窗戶撒在同學們那天真般散發着成熟韻律的臉上,他們笑了,笑得是那樣的陽光,笑的是那樣的撫媚。在充滿陽光溫暖的校園裏,熟悉的鈴聲,不時...
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- 張良(約公元前250—前186年),字子房,漢初政治家、軍事家,西漢開國元勳,張良[1]史稱漢九年級傑之一。至今,安徽廬江、陝西漢中、河南蘭考、張家界,山東省濟寧市微山縣等都說有張良墓,令人真假莫辨。張良秦末漢初謀士、大臣,祖先五代相韓。秦滅韓後,他在博浪沙狙擊秦始皇未中。逃...
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- 超凡脫俗,不以煩瑣爲重。往事如煙,不以痛苦爲生。儒之人,大智大德,心如明鏡,即獨人之君也,統呼:儒生天下之大,儒生極少,萬無有一,此皆爲誤過大起大落之奧妙,爲慎獨也。心如一鏡,望者,問者,尋者,皆由此鏡看出自我,看破自我,泄心中羈絆,大悟人生。此皆智者也,不問世間之事,不爲金錢所欲,大智而若...
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- 閱讀下面的文字,完成題目。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(《孟子·梁惠王上》)視人之國若視其①國,視人之家若視其家,視人之身若視其身。(《墨子·兼愛中》)[注]①其:反身代詞,指自己。簡要分析上述兩段文字含義的異同及所體現的儒、墨兩家思想的異同,並聯系現實...
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- 兒時的你我點滴回憶青山綠水稻花麥田我們在鄉間追逐嬉戲白雲飄飄它在爲我們歡笑細水長流它在爲我們歌唱輕輕敲擊大地卻又不問聲絲語片刻不言天空又在爲誰而哭泣淚流滿面懂得了天空的眼淚連聲道別都沒有你怎麼可以走小鳥的歌聲停了大地的歡笑沒了流水的聲音止了你的聲音消...
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- 亦餘心之所善兮,雖九死其猶未悔。——屈原我們只願在真理的聖壇之前低頭,不願在一切物質的權威之前拜倒。——郭沫若對真理的追求比對真理的佔有更爲可貴。——萊辛人的天職在勇於探索真理。——哥白尼任何一個可信的道理都是真理...
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- 韓非(約前281年~前233年),戰國時韓國人,我國古代着名的哲學家、思想家、政論家和散文家,法家思想的集大成者,後世稱之爲韓子、韓非子。他博學多能、思維敏捷、善於着述,堪稱當時的大手筆,但他不善言談,這在遊說之風盛行的時代是制約個人發展的阻力。在羣雄爭霸、弱肉強食的戰國時代...
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- 公元前N年,秦始皇秦始皇統一六國,他坐在進口真皮沙發上,神情卻一點也不悠閒。因爲整個帝國還有那麼多孔乙己在反對,反秦宣傳天天有,他怎麼高興得起來?皇上,丞相李斯求見。請他進來。李斯帶來了一個內存爲78G的閃盤,他對秦始皇說皇上,對於這些可惡的儒生,臣想到了兩個辦法。第一,製造...
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- 2月入黨思想彙報《加強思想建設,提高思想覺悟》敬愛的黨組織:縱觀自1921年建黨以來黨所走過的路程,不難發現黨十分重視思想的建設,覺悟的提高。大到毛澤東思想的逐步確立,小到三大紀律八項注意;遠到不拿羣衆一分一線的作風紀律,近到對黨基本路線不斷修訂無不閃耀着思想建設的曲...
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- 偏離了軌道太久後,就會很知趣的自動滾回來.因爲實在沒神祕必要在裝下去了,再也不相信了.從小時到現在,間斷而續的幻想着主角的思想,有點虛榮.即使沒有去爭取,卻也害怕去爭取,說什麼害羞.總在配角時對自己說:這世界沒我不行。錯了?沒錯.我再次錯誤的告訴我自己,現實是殘酷的,上帝是公平?沒...
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- 幽敻蒼穹與朦朧煙雨中依稀枕一溫儒江南小鎮,小橋、流水、人家;絢爛霓虹與灼灼繁華里恍惚折射一熠熠富貴新城,高樓、長街、廣廈。桐鄉,似濃墨重彩的西洋畫中揮潑了三點淺黛與兩筆蒼茫,淡雅古蘊中融了幾抹璀璨燈光。我從來都愛這小鎮,亦愛這種悠然見南山的桃源生活,我願遊蕩在喧囂...
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- 自古儒家皆聖賢,箴言妙理萬人傳。嘆我輩人多無知,華夏瑰寶盡歸韓。...
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- 我的書桌,貼着各種各樣激勵人心的句子。夜戰難題無果時,我會因擡頭瞥道的明知不可而爲之而睏意全無;考試失利頹廢沮喪時,我會因那句道法自然夫唯不爭,故無尤而精神舒暢。也曾因一句爲往聖繼絕學,爲萬世開太平而心緒翻涌,爲其兼濟天下的胸襟折服,也爲自己的見識短淺偷偷羞愧,殷殷熱...
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- 矮人們在河裏洗澡,一位巨人過來了,他也想在河裏泡一泡。他看見,這地方的水淺不及腰,就向矮人問道:“哪兒水深?我也想洗個澡。”“就在那兒,那兒的河水可深哪!”矮人們回答,把那深處指給了他。但在巨人眼下,那兒只不過是個淺水窪。他又去向矮人們問深淺。“喏,”他們異口同聲指點,“就...
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- 試問嶺南應不好,卻道,此心安處是吾鄉。蘇軾一首《定風波》,灑脫而讓人敬佩。他的一生,是坎坷的一生,是不幸的一生;亦是樂觀的一生,是瀟灑的一生。儒家的堅持與忠勇,道家的無爲而自然,完美地體現在蘇軾的身上。他是儒道互補的踐行者,儒道之思,通過蘇軾這樣的人不斷融合,也得以傳承於此...
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- 史有爲譯註【說明】本篇記敘西漢前期多位五經儒學大師的事蹟,並附帶言及大師們的傳承弟子數十人,主要反映了漢武帝時期儒學興盛的局面。它是合寫衆多儒學之士的專題性類傳,因以“儒林”標題。文章最精采處是傳前的長篇序言,它是一篇出色的史論。作者以深沉的慨嘆發端,自然地引...
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- 一個假求教者來到思想家考依納先生處,對他說:“美國發現一頭牛犢有五個頭。關於這件事你有何見教?”考依納先生說:“我無可奉告。”於是求教者高興地說:“越是有智慧,能發表的評論就越多。”笨蛋期待多,思想家說得少。...
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- 朱敦儒(1081-1159),字希真,洛陽人。靖康、建炎間,屢召不起。紹興三年(1133)以薦補右迪功郎,五年(1135)賜進士出身守祕書省正字。歷兵部郎中、臨安府通判、祕書郎、都官員外郎、兩浙東路提點刑獄,致仕,居嘉禾。晚落致仕,除鴻臚少卿,秦檜死,依舊致仕。紹興二十九年(1159)卒。有詞三卷,名《樵歌...
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