![第九十七則：川學海而至海 莠似苗而非苗作文]( "第九十七則：川學海而至海 莠似苗而非苗作文")
- 【原文】川學海而至海，故謀道者不可有止心;莠非苗而似苗，故窮理者不可無真見。【譯文】河川學習大海的兼容幷蓄，最後終能匯流入海，海能容納百川，所以，一個人追求學問與道德的心，也應該如此，永不止息。田裏的莠草長得很像禾苗，可是它並不是禾苗，所以，深究事理的人不能沒有真知灼見，否...
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![第五十九章作文]( "第五十九章作文")
- [原文]治人事天①，莫若嗇②。夫唯嗇，是謂早服③；早服謂之重積德④；重積德則無不克；無不克則莫知其極，莫知其極，可以有國；有國之母⑤，可以長久。是謂根深固柢，長生久視之道⑥。[譯文]治理百姓和養護身心，沒有比愛惜精神更爲重要的了。愛惜精神，得以能夠做到早作準備；早作準備，就是不斷地...
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![第七十五章作文]( "第七十五章作文")
- [原文]民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有爲①，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚②，是以輕死。夫唯無以生爲③者，是賢④於貴生⑤。[譯文]人民所以遭受饑荒，就是由於統治者吞吃賦稅太多，所以人民才陷於飢餓。人民之所以難於統治，是由於統治者政令繁苛、喜歡有所作...
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![詔策第十九作文]( "詔策第十九作文")
- 【原文】皇帝御宇，其言也神。淵嘿①黼扆，而響盈四表，唯②詔策乎？昔軒轅唐虞，同稱爲命。命之爲義，制性③之本也。其在三代，事兼誥誓④。誓以訓戎⑤，誥以敷⑥政，命喻自天，故授官錫胤。易之姤象，“後以施命誥四方”。誥命動民，若天下之有風矣。降及七國⑦，並稱曰命，命者，使也。秦並天下，改命...
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![第六十九章作文]( "第六十九章作文")
- [原文]用兵有言："吾不敢爲主①，而爲客②；不敢進寸，而退尺。"是謂行無行③；攘無臂④；扔無敵⑤；執無兵⑥。禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若⑦，哀⑧者勝矣。[譯文]用兵的人曾經這樣說，“我不敢主動進犯，而採取守勢；不敢前進一步，而寧可後退一尺。”這就叫做雖然有陣勢，卻像沒有陣...
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![第五十七章作文]( "第五十七章作文")
- [原文]以正①治國，以奇②用兵，以無事取天下③。吾何以知其然哉？以此④：天下多忌諱⑤，而民彌貧；人⑥多利器⑦，國家滋昏；人多伎巧⑧，奇物⑨滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云："我無爲，而民自化⑩；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸。"[譯文]以無爲、清靜之道去治理國家，以奇巧...
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![境內第十九作文]( "境內第十九作文")
- 題記：本篇零星記錄了秦的一些制度，包括戶籍制度，僕役分配製度、軍隊建制、對有爵位的人的犯罪處治辦法，不同爵位的人死後墳墓上樹木的數量等等。原文四境之內，丈夫女子皆有名於上，生者著，死者削。其有爵者乞無爵者以爲庶子，級乞一人。其無役事也，其庶子役其大夫月六日；其役事也，隨而...
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![第七十六章作文]( "第七十六章作文")
- [原文]人之生也柔弱①，其死也堅強②。草木③之生也柔脆④，其死也枯槁⑤。故堅強者死之徒⑥，柔弱者生之徒⑦。是以兵強則滅，木強則折⑧。強大處下，柔弱處上。[譯文]人活着的時候身體是柔軟的，死了以後身體就變得僵硬。草木生長時是柔軟脆弱的，死了以後就變得乾硬枯槁了。所以堅強...
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![第七十八章作文]( "第七十八章作文")
- [原文]天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之①。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以聖人云："受國之垢②，是謂社稷主；受國不祥③，是爲天下王。"正言若反④。[譯文]遍天下再沒有什麼東西比水更柔弱了，而攻堅克強卻沒有什麼東西可以勝過水。弱勝過強，柔勝過剛，遍天...
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![第十九章作文]( "第十九章作文")
- [原文]絕聖棄智①，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者②以爲文③不足，故令有所屬④；見素抱樸⑤，少私寡慾；絕學無憂⑥。[譯文]拋棄聰明智巧，人民可以得到百倍的好處；拋棄仁義，人民可以恢復孝慈的天性；拋棄巧詐和貨利，盜賊也就沒有了。聖智、仁義、巧利這三者全是巧飾...
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![第四十九章作文]( "第四十九章作文")
- [原文]聖人常無心①，以百姓之心爲心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善②。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。聖人在天下，歙歙焉③爲天下渾其心④，百姓皆注其耳目⑤，聖人皆孩之⑥。[譯文]聖人常常是沒有私心的，以百姓的心爲自己的心。對於善良的人，我善待於他；對於不善良的人，我也善待...
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![謙讓第十九作文]( "謙讓第十九作文")
- 【原文】貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“人言作天子則得自尊崇，無所畏懼，朕則以爲正合自守謙恭，常懷畏懼。昔舜誡禹曰：‘汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐①，天下莫與汝爭功。’又《易》曰：‘人道惡盈而好謙。’凡爲天子，若惟自尊崇，不守謙恭者，在身倘有不是之事，誰肯犯顏諫奏？朕每思出一言，行...
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![九十九朵玫瑰花（七）1200字作文]( "九十九朵玫瑰花（七）1200字作文")
- 霂溪將紅酒一口氣喝完了，看着手機是：你想什麼那，我說是讓女兒陪我去參加一場商業聚會。張御絕說：你又不缺美女，叫你老大、老二、老三、陪你去。霂溪無聊地說：玩膩了，想換換口味。張御絕嘆了一口氣說：你該結婚了，都多大了。霂溪生氣地說：你閉嘴，你記得告訴你女兒晚上九點，到時候我會去...
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![第七十一章作文]( "第七十一章作文")
- [原文]知不知①，尚矣②；不知知③，病也。聖人不病，以其病病④。夫唯病病，是以不病。[譯文]知道自己還有所不知，這是很高明的。不知道卻自以爲知道，這就是很糟糕的。有道的聖人沒有缺點，因爲他把缺點當作缺點。正因爲他把缺點當作缺點，所以，他沒有缺點。[註釋]1、知不知：註解家們一般...
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![兵法第十七作文]( "兵法第十七作文")
- 明一者皇，察道者帝，通德者王，謀得兵勝者霸。故夫兵，雖非備道至德也，然而所以輔王成霸。今代之用兵者不然，不知兵權者也。故舉兵之日而境內貧，戰不必勝，勝則多死，得地而國敗。此四者，用兵之禍者也。四禍其國而無不危矣。【譯文】通曉萬物本質的，可成皇業；明察治世之道的，可成帝業；懂得實...
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![第七十九章作文]( "第七十九章作文")
- [原文]和大怨，必有餘怨；報怨以德①，安可以爲善？是以聖人執左契②，而不責③於人。有德司契，無德司徹④。天道無親⑤，常與善人。[譯文]和解深重的怨恨，必然還會殘留下殘餘的怨恨；用德來報答怨恨，這怎麼可以算是妥善的辦法呢？因此，有道的聖人保存借據的存根，但並不以此強迫別人償還債務。...
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![子張第十九作文]( "子張第十九作文")
- 【本篇引語】本篇共計25章。其中著名的文句有：“見危致命，見得思義”；“仕而優則學，學而優則仕”；“君子之過，猶日月之食”；“其生也榮，其死也哀”。本篇中包括的主要內容有：孔子學而不厭、不恥下問的精神；孔子對殷紂王的批評，孔子關於學與仕的關係，君子與小人在有過失時的不同表現，以...
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![第二十九章作文]( "第二十九章作文")
- [原文]將欲取①天下而爲②之，吾見其不得已③。天下神器④，不可爲也，不可執也⑤。爲者敗之，執者失之。是以聖人無爲⑥，故無敗，故無失。夫⑦物⑧或行或隨⑨；或覷或吹⑩；或強或羸⑾；或載或隳⑿。是以聖人去甚、去奢、去泰⒀。[譯文]想要治理天下，卻又要用強制的辦法，我看他不能夠達到目...
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![國準第七十九作文]( "國準第七十九作文")
- 桓公問於管子曰：“國準可得聞乎？”管子對曰，“國準者，視時而立儀。”桓公曰：“何謂視時而立儀？”對曰：“黃帝之王，謹逃其爪牙。有虞之王，枯澤童山。夏後之王，燒增藪，焚沛澤，不益民之利。殷人之王，諸侯無牛馬之牢，不利其器。周人之王，官能以備物。五家之數殊而用一也。”【譯文】桓公問管...
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![十二陵第七作文]( "十二陵第七作文")
- 陵，磨礪，可理解爲修養、磨練。本篇論述將帥的修養，從正反兩面提出十二種經驗和十二種教訓，作爲將帥在實踐中的自勵和警惕。36、威在於不變，惠在於因時，機在於應事，戰在於治氣，攻在於意表，守在於外飾，無過在於度數，無困在於豫備，慎在於畏小，智在於冶大，除害在於敢斷，得衆在於下人，悔在於任...
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![第七十四章作文]( "第七十四章作文")
- [原文]民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而爲奇①者，吾得執②而殺之，孰敢？常有司殺者③殺。夫代司殺者④殺，是謂代大匠斫⑤，希有不傷其手者矣。[譯文]人民不畏懼死亡，爲什麼用死來嚇唬他們呢？假如人民真的畏懼死亡的話，對於爲非作歹的人，我們就把他抓來殺掉。誰還敢爲非作歹？經常...
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![第十七章作文]( "第十七章作文")
- [原文]太上①，不知有之②；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮③，其貴言④。功成事遂，百姓皆謂“我自然”⑤。[譯文]最好的統治者，人民並不知道他的存在；其次的統治者，人民親近他並且稱讚他；再次的統治者，人民畏懼他；更次的統治者，人民輕蔑他。統治者的誠信不足，人...
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![混亂-（七十九）450字作文]( "混亂-（七十九）450字作文")
- 易錚問。蕭顧彥仰起頭，想起那時候的事，笑出了聲。儘管……後面我們被催眠了是嗎？蕭顧彥笑着點了點頭。易凌幾乎是低吼着說出了那句話。蕭顧彥聳聳肩。他纔不會告訴他們那件事。只有他們兩個人知道的祕密。易錚忽然問。蕭顧彥沉默了幾秒。他低聲笑起來。我家是開...
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![將令第十九作文]( "將令第十九作文")
- 本篇主要論述將帥受命時和受命後宣佈軍令的儀式，藉以強調軍令的嚴肅性。74、將軍受命，君必失謀於廟，行令於廷，君身以斧鉞授將曰：“左、右、中軍，皆有分職，若踰分而上請者死。軍無二令，二令者誅，留令者誅，失令者誅。”將軍告曰：“出國門之外，期日中，設營表，置轅門，期之，如過時則坐法。”將...
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![第七十章作文]( "第七十章作文")
- [原文]吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗①，事有君②，夫唯無知③，是以不我知。知我者希，則④我者貴。是以聖人被褐⑤而懷玉⑥。[譯文]我的話很容易理解，很容易施行。但是天下竟沒有誰能理解，沒有誰能實行。言論有主旨，行事有根據。正由於人們不理解這個道理，因此纔不理...
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