![第八十一篇 癰疽作文]( "第八十一篇 癰疽作文")
- 【題解】癰、疽，是外科疾病中的兩類病證。文中專門論述了癰和疽的成因、表現、治療及預後等，故篇名爲"癰疽"。【原文】黃帝日餘聞腸胃受谷，上焦出氣，以溫分肉，而養骨節，通腠理。中焦出氣如露，上注豁谷，而滲孫脈，津液和調，變化而赤爲血，血和則孫脈先滿溢，乃注於絡脈，皆盈，乃注於經脈。...
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![第八十則：心懷坦蕩 平淡養氣作文]( "第八十則：心懷坦蕩 平淡養氣作文")
- 【原文】不忮不求，可想見光明境界;勿忘勿助，是形容涵養功夫。【譯文】由安貧知足，與世無爭，不陷害別人，不貪取錢財的態度，可以看到一個人心境的光明。在涵養的工夫上，既不要忘記聚集道義以培養浩然正氣，也不要因爲正氣不充足，就想要盡辦法幫助它生長。【註釋】不忮不求：《詩經》邶...
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![第八十章作文]( "第八十章作文")
- [原文]小國寡民①。使②有什伯之器③而不用；使民重死④而不遠徙⑤；雖有舟輿⑥，無所乘之；雖有甲兵⑦，無所陳之⑧。使人復結繩⑨而用之。至治之極。甘美食，美其服，安其居，樂其俗⑩，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。[譯文]使國家變小，使人民稀少。即使有各種各樣的器具，卻並不使...
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![第八十二則：和善爲祥瑞 驕惡必兇敗作文]( "第八十二則：和善爲祥瑞 驕惡必兇敗作文")
- 【原文】和爲祥氣，驕爲衰氣，相人者不難以一望而知;善是吉星，惡是兇星，推命者豈必因五行而定。【譯文】平和就是一種祥瑞之氣，驕傲就是一種衰敗之氣，看相的人一眼就能看出來，並不困難。善良就是吉星，惡毒就是兇星，算命的人哪裏必需要按照五行才能論斷吉凶呢?【註釋】五行：金、木、水...
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![第八十篇 大惑論作文]( "第八十篇 大惑論作文")
- 【題解】惑，迷亂眩暈的意思；大，形容其嚴重。文中主要論述了登高時發生精神迷惑、頭目眩暈的道理，故篇名爲"大惑論"。【原文】黃帝問於岐伯日餘嘗上於清冷之臺，中階而顧，匍匐而前則惑。餘私異之，竊內怪之，獨瞑獨視，安心定氣，久而不解。獨博[1]獨眩，披髮長跪，俯而視之，後久之不已也。...
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![第八十一則：求其理 守其常作文]( "第八十一則：求其理 守其常作文")
- 【原文】數雖有定，而君子但求其理，理既得，數亦難違;變固宜防，而君子但守其常，常無失，變亦能御。【譯文】運數雖有一定，但君子只求所做的事合理，若能合理，運數也不會違背理數。凡事雖然應該防止意外，但君子如果能持守常道，只要常道不失去，再多的變化也能御防。【註釋】數：運數。理：合於...
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![第八十篇 方盛衰論作文]( "第八十篇 方盛衰論作文")
- 【本章要點】一、從年老年少、四時季節等方面討論了人體陰陽之氣的盛衰、逆從。二、依據五行理論，闡述了五臟氣虛產生的夢境。三、從診有“十度”談到診斷必須全面掌握病情，綜合分析。【原文】雷公請問：氣之多少，何者爲逆，何者爲從？黃帝答曰：陽從左，陰從右，老從上，少從下，是以春夏歸...
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![第十八章作文]( "第十八章作文")
- [原文]大道廢①，有仁義；智慧出②，有大僞；六親不和③，有孝慈④；國家昏亂，有忠臣。[譯文]大道被廢棄了，纔有提倡仁義的需要；聰明智巧的現象出現了，僞詐才盛行一時；家庭出現了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷於混亂，才能見出忠臣。[註釋]1、大道：指社會政治制度和秩序。2、智慧：聰明、智巧。3...
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![第八十一章作文]( "第八十一章作文")
- [原文]信言①不美，美言不信。善者②不辯③，辯者不善。知者不博④，博者不知。聖人不積⑤，既以爲人己愈有⑥，既以與人己愈多⑦。天之道，利而不害⑧。聖人之道⑨，爲而不爭。[譯文]真實可信的話不漂亮，漂亮的話不真實。善良的人不巧說，巧說的人不善良。真正有知識的人不賣弄，賣弄自己懂...
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![風骨第二十八作文]( "風骨第二十八作文")
- 【原文】詩總六義，風冠其首①，斯乃化感之本源，志氣之符契也②。是以怊悵述情，必始乎風；沉吟③鋪辭，莫先於骨。故辭之待骨，如體之樹骸，情之含風，猶形之包氣④。結言端直⑤，則文骨成焉；意氣駿爽⑥，則文風清焉。若豐藻克贍⑦，風骨不飛，則振採失鮮⑧，負聲無力。是以綴慮裁篇，務盈守氣，剛健既實...
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![第三十八章作文]( "第三十八章作文")
- [原文]上德不德①，是以有德；下德不失德②，是以無德③。上德無爲而無以爲④；下德無爲而有以爲⑤。上仁爲之而無以爲；上義爲之而有以爲。上禮爲之而莫之應，則攘臂而扔之⑥。故失道而後德，失德面後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄⑦，而亂之首⑧。前識者⑨，道之華⑩，而愚之始。...
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![微子第十八作文]( "微子第十八作文")
- 【本篇引語】本篇共計11章。其中著名的文句有：“四體不勤，五穀不分”；“往者不可諫，來者猶可追。”這一篇中有如下內容：孔子的政治思想主張，孔子弟子與老農談孔子、孔子關於塑造獨立人格的思想等。【原文】18?1微子(1)去之，箕子(2)爲之奴，比干(3)諫而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”...
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![治國第四十八作文]( "治國第四十八作文")
- 凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉重家，安鄉重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉輕家，危鄉輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善爲國者，必先富民，然後治之。【譯文】大凡治國的道理，一定要先使人民富...
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![第七十八章作文]( "第七十八章作文")
- [原文]天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之①。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以聖人云："受國之垢②，是謂社稷主；受國不祥③，是爲天下王。"正言若反④。[譯文]遍天下再沒有什麼東西比水更柔弱了，而攻堅克強卻沒有什麼東西可以勝過水。弱勝過強，柔勝過剛，遍天...
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![南面第十八作文]( "南面第十八作文")
- 原文人主之過，在己任臣矣，又必反與其所不任者備之，此其說必與其所任者爲仇，而主反制於其所不任者。今所與備人者，且曩之所備也.人主不能明法而以制大臣之威，無道得小人之信矣。人主釋法而以臣備臣，則相愛者比周而相譽，相憎者朋黨而相非。非譽交爭，則主惑亂矣。人臣者，非名譽請謁無...
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![顏回第十八作文]( "顏回第十八作文")
- 【原文】魯定公問於顏回曰：“子亦聞東野畢①之善御乎？”對曰：“善則善矣，雖然，其馬將必佚②。”定公色不悅，謂左右曰：“君子固有誣③人也。”顏回退。後三日，牧來訴之曰：“東野畢之馬佚，兩驂曳兩服人於廄④。”公聞之，越席而起，促駕召顏回。回至，公曰：“前日寡人問吾子以東野畢之御，而子...
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![第二十八章作文]( "第二十八章作文")
- [原文]知其雄①，守其雌②，爲天下溪③。爲天下溪，常德不離，復歸於嬰兒④。知其白，守其黑，爲天下式⑤，爲天下式，常德不忒⑥，復歸於無極⑦。知其榮⑧，守其辱⑨，爲天下谷⑩。爲天下谷，常德乃足，復歸於樸⑾。樸散則爲器⑿，聖人用之，則爲官長⒀，故大制不割⒁。[譯文]深知什麼是雄強，卻安守雌柔的...
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![畋獵第三十八作文]( "畋獵第三十八作文")
- 【原文】祕書監虞世南以太宗頗好畋獵，上疏諫曰：“臣聞秋獮冬狩①，蓋惟恆典；射隼②從禽，備乎前誥。伏惟陛下因聽覽之餘辰，順天道以殺伐，將欲摧班碎掌，親御皮軒，窮猛獸之窟穴，盡逸材於林藪。夷兇剪暴，以衛黎元，收革擢羽，用充軍器，舉旗效獲，式遵前古。然黃屋之尊，金輿之貴，八方之所仰德，萬國之...
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![勒卒令第十八作文]( "勒卒令第十八作文")
- 勒，約束，統率。勒卒，就是統率指揮軍隊。本篇敘述金、鼓、鈴、族等指揮工具的作用和使用方法；軍隊訓練的步驟和方法；以及軍隊指揮的堅定性、計劃性和靈活性。72、金鼓鈴旗四者各有法。鼓之則進，重鼓則擊；金之則止，重金則退。鈴，傳令也。旗麾之左則左，麾之右則右。奇兵則反是。一鼓一...
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![事類第三十八作文]( "事類第三十八作文")
- 【原文】事類者，蓋文章之外①，據事以類義，援②古以證今者也。昔文王繇易，剖判爻位③。既濟九三，遠引高宗之伐，明夷六五，近書箕子之貞④：斯略舉人事，以徵⑤義者也。至若胤徵羲和，陳政典之訓⑥；盤庚誥民，敘遲任之言：此全引成辭，以明理者也。然則明理引乎成辭，徵義舉乎人事，乃聖賢之鴻謨⑦，經...
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![儉約第十八作文]( "儉約第十八作文")
- 【原文】貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“自古帝王凡有興造，必須貴順物情①。昔大禹鑿九山②，通九江③，用人力極廣，而無怨者，物情所欲，而衆所共有故也。秦始皇營建宮室，而人多謗議者，爲徇其私慾，不與衆共故也。朕今欲造一殿，材木已具，遠想秦皇之事，遂不復作也。古人云：‘不作無益害有益。’‘不...
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![第十八章1000字作文]( "第十八章1000字作文")
- 兮，你找我有什麼事嗎？鹿晗睜大了他的鹿眼問。你們這羣人喜歡什麼樣的衣服，是休閒的、非主流的還是比較正式的？雪問。你問這個幹嘛？我們比較喜歡酷酷的風格鹿晗說。就隨便問問兮說你早點睡吧說完就回到房間。兮回房後，風就打電話來了（兮兮：風是紫韻幫的護法，一共有六個護法）你的服裝...
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![白心第三十八作文]( "白心第三十八作文")
- 建當立有，以靖爲宗，以時爲寶，以政爲儀，和則能久。非吾儀雖利不爲，非吾當雖利不行，非吾道雖利不取。上之隨天，其次隨人。人不倡不和，天不始不隨。故其言也不廢，其事也不隨。【譯文】建立常規常道，應當以虛靜爲本，以合于時宜爲貴，以正確不偏爲準則，這三者協調一致，就能夠持久不敗。不合我...
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![第五十八章作文]( "第五十八章作文")
- [原文]其政悶悶①，其民淳淳②；其政察察③，其民缺缺④。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極：其無正也⑤。正復爲奇，善復爲妖⑥。人之迷，其日固久⑦。是以聖人方而不割⑧，廉而不劌⑨，直而不肆⑩，光而不耀⑾。[譯文]政治寬厚清明，人民就淳樸忠誠；政治苛酷黑暗，人民就狡黠、抱怨。災禍啊...
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![第六十八章作文]( "第六十八章作文")
- [原文]善爲士者①，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與②；善用人者，爲之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極③。[譯文]善於帶兵打仗的將帥，不逞其勇武；善於打仗的人，不輕易激怒；善於勝敵的人，不與敵人正面衝突；善於用人的人，對人表示謙下。這叫做不與人爭的品德，這叫做運用別人的能...
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