大學生《歷史與階級意識》讀後感1200字作文

盧卡奇說：“作爲總體的歷史(一般歷史)既不只是個別歷史事件的機械總和，也不是一個對立於個別歷史事件的先驗的觀察原則”。歷史總體性問題是一個方法論問題，把握任何歷史事件在歷史過程中的真正作用，都離不開歷史的總體性問題，“這個問題在對極短的一段歷史的描述，或對歷史片斷的描述時，都是必然要出現的。”
　　之所以研究個別歷史事件時離不開總體問題，是因爲歷史總體蘊含於歷史事件之中，而又不斷地衝破個別的歷史事件。因此，歷史總體是對歷史事件的揚棄，一切蘊含着總體的個別事件都是歷史總體藉以實現自己的中介。每一歷史事件都在歷史發展的過程中找到自己作爲歷史總體的特定環節的位置，但這些環節卻不會疊加組成歷史的總體，也就是說個別歷史事件不能夠被理解成歷史總體的機械的部件。這就是馬克思主義的總體觀。
　　雖然歷史的總體性存在於人類社會歷史的始終，但“只是隨着無產階級的出現才完成了對社會現實的認識。”“無產階級的階級觀點爲看到社會的整體提供了有用的出發點。”無產階級的歷史地位和階級本性決定它認識歷史總體就是階級的自我意識，即無產階級的覺醒。“因爲對無產階級說來徹底認識它的階級地位是生死攸關的問題;因爲只有認識整個社會，才能認識它的階級地位;因爲這種認識是它的行動的必要前提，在歷史唯物主義中才同時產生了關於?無產階級解放的條件?的學說和把現實理解爲社會進化的總過程的學說。”
　　無產階級的自我認識是和對總體的認識一致的。因此，對歷史總體的認識並形成總體範疇也是歷史的產物。也就是說，一方面，由於歷史的發展把歷史的總體性呈現於人們的面前了;另一方面，歷史的發展創造出了無產階級。而無產階級又提出了建立本階級的認識和實踐的方法，這種方法正是辯證的總體範疇。盧卡奇說：“歷史唯物主義來自無產階級的?直接的、自然的?生活原則，對現實的總體認識來自無產階級立場。”不過，盧卡奇接着指出：“這決不是說這種認識或方法論觀點是無產階級作爲階級所天然固有的”。總體範疇的產生，也需要從無產階級產生和發展的歷史過程中來理解。當無產階級還是一個自在的階級時，儘管它有着衝破資產階級羅網的願望，但卻無法成爲現實，即使在這個階段中會產生出某些思想體系，也只能是在方法論上依然屬於資產階級意識形態的空想主義。只有當無產階級在階級鬥爭中成長爲一個自覺的階級，即成爲“認識社會總體現實的自覺主體”時，才能夠提出科學的歷史總體範疇。
　　歷史總體範疇的提出，打破了概念僵硬的自我封閉性。歷史的總體範疇在概念的歷史生成中來理解概念，認爲造成概念獨立性的一切因素都在歷史生成中被消除了，任何概念的結構都由於建立在具體內容上而不斷獲得新的性質，從而迫使概念的結構不得不時常通過變化來適應內容，達致與內容的統一。