我想和自己待一會兒作文800字

柏拉圖曾提出過人生三問：我是誰？我從哪裏來？我要到哪裏去看似十分幼稚無聊的問題，又有幾人能回答明白呢？其中第二問直接決定了三問的答案。

我從父母和社會中來，我是父母的孩子，社會培養的人，我要到她們期望的地方去。

那自我呢？每天與這些人和事打交道，我想和自己待一會兒。

人生總是被動的，我們從出生起就被期待着，被培養着，被定義着，被祝福着，一切都彷彿是被設計好的程序。

人又是富有主動性的，我們想要生存，想要生活，想要生長，想要活出自我創造自己的多彩人生。

當我們內心的積極主動性與社會等客觀條件給予我們的被動共同存在時，矛盾便會不可控地顯現出來，我們無法掙脫社會的束縛，生命便在喧囂中流淌。我們要自我實現，同時又必須滿足家庭的預期和社會的要求，我們自我實現的願望就帶上了沉重的鐐銬。我們或許會成爲父母的寵兒和社會的棟樑，但我們卻成了自己的囚徒，我們就像一隻渴望絕對自由，妄想無拘無束翱翔於天際的風箏，卻總是逃不脫地上蹣跚奔跑的父母手中的線，也永遠離不開來自社會的清風給予的託付。

紀伯倫曾說過：“你的孩子，其實不是你的孩子，而是生命的渴望所誕生的產物。”紀伯倫，可以這樣說，但是我們卻不能按照這個句式仿寫成：“我的父母，其實不是我的父母，而是我出於生命的渴望而來到世間的工具。”那就是喪盡天良了，可事實上我們確實有想掙脫父母的束縛。

但丁說：“走自己的路，讓別人說去吧。”可是真的被千夫所指，“冒天下之大不韙”的你，還能好好走路嗎？要知道這世上本沒有路，我們所走的路都是社會經過千鑿萬砍建出來的，走着別人一點一點踏出來的路，又不按照別人的要求，真的能心安理得嗎？

這樣一來，生命簡直成了一場巨大的“欺騙”，欺騙的是自己，滿足的是外界的期待，難道活着就是一個不可超越的困境，要活出自己就意味着必須背叛？看上去好像確實如此。林沖“背叛”收留他的王倫，纔有了徹底的起義反抗；毛澤東“背叛”了父親爲其設計的小地主的道路，纔有了後來在其領導下建立的新中國；錢學森“背叛”了美國的優越條件，纔有了中國航天事業的偉大成就。這些傳統眼光中的“背叛者”，並不是反面形象，因爲他們努力地活過，爲了解除身上揹負的“恩情”––同時附加了一種有違生命本身意願的過度期待，他們不得不做最絕情者，以斷絕情義來獲得解放，他們所處的時代，並不理解他們，但後代，卻一直在歌頌他們。其實，我們歌頌的只不過是我們怯懦的自我抑制，不敢任其生長的自我實現的小火苗，而這卻在他們的原野裏蓬勃旺盛的瘋長着。

當我們說出“我是一塊磚，哪裏需要哪裏搬”的時候，其中其實隱藏着多少的悲壯；當我們說出“我甘願做一顆小小的螺絲釘”的時候，這裏面又有多少自我矮化、自我工具化的悲涼；“我就是我不一樣的煙火”，聽起來卻是那樣讓人傷感，爲什麼我們只能和煙火一樣，以消失來獲得美麗，以死亡來成就自我呢？

願生我養我的父母啊，願育我助我的世界啊，如果你愛我，請讓我和我自己待一會，須臾片刻也罷。