小談中國文化之孝道作文800字

衆所周知，中國是個人情社會，換言之是個十分注重人與人之間關係的社會。這樣的社會最大的優點是人們很看重人與人之間的“情分”，並享受由此帶來的相互關愛與照顧。事實上，中國歷史存在許多至真至美的人際關係，其中一些經典關係因此成爲千古美談，被世代傳爲佳話，比如伯牙與鍾子期之間的知音關係，李密對祖母至純至真的孝情，歸有光對三位已故親人的深沉懷念……從這些關係中，我們可以看到人與人之間相互的理解、情感上的相依，而非“個人本位，自我中心”。

世間最溫暖的關係應該是親情、友情和愛情。讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝，李密的《陳情表》展現出了人間至純至真的孝情和忠情。李密幼年失怙，“生孩六月，慈父見背”，小小年紀失去父親，身世孤苦可悲。“行年四歲，舅奪母志”，幼年的李密失去了父母雙親的撫愛，這是何等悽慘，飽嘗了人世間的辛酸。祖母劉氏將他拉扯成人，茹苦含辛，不顧及自己年老體衰，試想一個年老多病的老人，要拉扯一個體弱多病的孩子是多麼不容易。其中諸多不便、艱辛、苦楚

又有誰能體味？正因爲如此，李密對祖母的感恩之情，化爲切身行動，反哺之舉自然表現出來，“臣無祖母，無以至今曰”，有了祖母的巨大付出，才使他成立、成才，這使作者發自內心地產生一種盡孝於祖母之心，在祖母牀前盡孝，責無旁貸，義不容辭。李密作爲一個封建官吏，所表現出的對祖母的孝敬之情，無疑是那個時代人們學習的榜樣，也爲後來的人們豎起一座高標。他對晉武帝的知遇厚恩，亦是“士當爲知己者死”，直說“臣生當隕首，死當結草。”若沒有祖母劉氏，直言願侍奉新朝新帝，但苦於劉氏無人照看，不能立即盡忠應召。耿耿忠心之語，確是發乎內心，是李密真情的流露。《陳情表》之所以能打動晉武帝，除卻作者堪與日月同輝的孝心外，還有出自肺腑的一片忠語。將家庭那種彼此親密的味道展現得淋漓盡致，對祖母的照顧、牽掛，對朝廷的忠誠，自然相反於所謂“個人本位，自我中心”。《陳情表》之所以成爲千古傳誦的名篇，也是因爲其字裏行間閃耀着中華民族幾千年最寶貴的美德之一—“孝”。

《項脊軒志》體現了歸有光對母親，祖母以及妻子的至愛親情。母女之情——慈母叩扉而問，噓寒問暖，僅一個場面，就把母親疼愛兒女、兒女痛悼母親的感情，寫得深切感人。雖敘述的是母親對姐姐的愛，但足以見母親對兒子的愛。然而，人已逝，愛已空，歸有光對母親的思念便只能寄託在筆下。祖孫之情——祖母捧來象笏，垂問勉勵。祖母對於歸有光疼愛有加，常專門到軒中看望孫子，對閉門苦讀的孫子更爲憐惜，也充滿希望與期待。年事已高的祖母，持來象笏，那虔誠的動作、期盼的眼神，一切盡在不言中。業已成人的歸有光，卻是“子欲養而親不在”，“長號”中又包含着多少無奈與遺憾。夫妻之情——妻子手植枇杷，郎情妄意。十三年的時間，人事變遷，相濡以沫的妻子離世。人生三大不幸：幼年失怙、中年喪妻、老年喪子。僅而立之年的歸有光，卻承受了兩大不幸，何其悲哉！亭亭如蓋的枇杷樹，是歸有光情感寄託和傾訴的唯一對象。結尾無一字言思念，而思念之情卻表現得極爲誠摯動人，睹物思人，怎不黯然消魂！《項脊軒志》通過追憶親人，表達歸有光對祖母、母親和妻子的綽綿深情，即家庭間的親密關係。

古往今來，那份古老而悠久的情，始終伴隨着歷史長河潺潺流淌。它互以對方爲重，而非“個人本位，自我中心”。無言的大愛，其實與我們相伴一生一世，需從細微之處體味，體會親情的細微深長。那永不褪色的親情像一部動人的神話，將隨着歷史變遷一輩一輩的傳承，不曾消失……