梅蘭竹菊 雪梅報春3000字作文

梅高潔傲岸；蘭幽雅空靈；竹虛心有節；菊冷豔清貞。被歷代的文人雅士稱之爲四君子。

可古人爲何要把梅排在首位呢？是因爲它在料峭的嚴寒中開在百花之前嗎？還是因爲它擁有淡淡的暗香？擬或是因爲它玉骨冰肌傲雪凌霜？

要說梅，我最偏愛的是白梅，它冷豔潔白一塵不染，清香濃郁。白的超凡脫俗；白的素雅純淨；白的如冰似雪。盧梅坡曾在《雪梅》詩詞中寫道：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”王冕也在《白梅》中寫道：“冰雪林中着此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。”但寫梅寫得最絕的還是林逋“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”他的詞中不見一個梅字，卻把梅的影子和暗香寫得入木三分，寫得俏麗可人，使人引起無數的聯想。

因爲林逋對梅摯愛、深愛才能描繪出梅花清幽香逸的風姿，寫出流傳千古的詩句。被世人稱爲“梅妻鶴子。”正是和梅的朝夕相處是他領略了梅的風骨，懂得了梅的性情，所以他眼中的梅含波帶情，筆下的梅更是引人入勝。其狀輕盈，翩若驚鴻，靈動嫵媚，頗有仙風道骨。(散文閱讀：)

再次詠讀他的詩詞，我就想，以林逋的秉性，他最喜的應是白梅，紅梅雖也嬌豔欲滴，燦如雲霞，但紅色是大衆的眼光，畢竟俗了些，只有白纔是純真的色彩，而成片的白梅林，定是一片美不勝收的香雪海了。上的網來查看，果真如我所料，林逋喜的正是白梅，不由得暗自竊喜，我竟有了何大隱者一點相似的喜愛，也算附庸了一把風雅。

要說梅花最令人傾倒的氣質，是一種孤傲寂寞中的自足，它不屑於羣芳爲伍，不於桃李爭春，在風雪中開出一樹繁花，幽幽暗香，隨風襲人。隱逸淡泊，堅貞自守，高標獨秀。令人遐思，繁生出無限的想象，盼望與梅花有深心相契的歡晤。

我也常幻想着白色的梅林旁，應有一個絕色清幽的女子，吹奏一管長笛，長髮飄飄，一襲紫色衣裙，空氣中散發着梅的清香，微風中飄蕩幾瓣梅花的香魂，笛聲悠悠，香氣氤氳，靈魂、香魂相輔相成。凡塵中這樣的場景，才能和梅的性情匹配吧？純淨的白只有崇高的紫能與它合拍，帶來內在靈性的和諧與內心的寧靜。

空谷幽蘭

蘭花風姿素雅，形態賢淑，花容端莊，天姿神韻，幽香清遠。生於幽谷，無人自芳。被孔夫子稱之爲“王者之香。”而蘭的品行，也是不驕不媚，超凡脫俗，德行高雅，堅持操守，淡泊自足，獨立不遷。

孔子說：“芝蘭生於深林，不以無人不芳；君子修道立德，不爲窮困而改節。”屈原在《離騷》裏寫道：“餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。”蘭與孔子和屈子，就像鄭板橋與竹，陶淵明與菊都是用以自勵操守之意。

蘭是花之驕子。從蘭花的外形、姿態、生存環境、內在氣質方面，人們更多地習慣於對蘭的象徵意義進行詮釋。所有愛蘭、植蘭、賞蘭、詠蘭之人，都從蘭花身上吸取道德的力量，從而自覺地塑造、提升、昇華自身的人格與胸懷。

而蘭最令人傾心之處是其幽，它生長在深山幽谷，獨立不移，默默開放，它不與百花爲伴，獨自在寂靜的時空裏做着自己的夢，頗有隱士的氣質，一種不求仕途通達、不沽名釣譽、只追求胸中志向的坦蕩胸襟。蘭更不會取媚於人，也不願離開清幽淨土，一旦植入繁華都市，則不免被塵垢玷污，花香自淡。

人們常說蘭花難養，其實是他們不懂得蘭花，蘭花孤芳自賞貞潔優美之中，有自己的一份精神品行，它堅守着獨自的幽香，寧願枯萎死亡，也不願無香地被人們展示於案頭、客廳，它是屬於幽谷的，那裏纔是它永久的家園。

我也曾養過蘭花，君子蘭和春蘭，雖然我潛心照料，養了幾年以後，它們還是枯萎了，對着它們風乾的遺骸，我思忖良久，終於明瞭，蘭是有着一身諍諍傲骨的花兒，它的色、它的香，並不爲世俗的人綻放，它只爲懂它的人，知它的人，愛它的人獨開，它是屬於自然的，愛它就放它迴歸山野。愛它就給它自由的空間。此後，我的蘭花，就只居於幽谷，居於我的心間了。我也常對養花的人說，如果你們不懂得蘭花，就不要養蘭花。

在衆多的蘭花品種中，我獨獨最喜愛墨蘭，墨蘭在四季蘭花中，屬於寒蘭，又名報歲蘭、拜年蘭，它色澤墨紫，常生於山地林下溪邊，也見於常綠闊葉林或混交林下草叢中，葉片叢生，狹長劍形，香氣濃郁，花色多變。

墨蘭花香色美，葉形獨特，是珍貴的觀賞蘭花，但這並不是我最喜愛它的原因，我喜愛它，只因它在冰雪中含豔吐嬌，毫無矯揉造作之態，無趨勢求媚之容。試想在白皚皚的瑞雪中，它以松林爲朋，以山脈爲友，展明月之精華，匯天地之靈逸，默默地開在靈動的雪中，靜靜地散發着淡淡的馨香，獨守着一方熱土，飄逸俊芳，高潔淡雅，神韻兼備，純正幽遠，又怎能不讓我深深地喜愛呢？

蘭與冰雪結盟，空靈對飄逸，潔淨攜高雅，那是一種多麼優美動人的魅力呀！！！志趣高雅之人能不爲它的神韻所折服嗎？

蘭花是隱居的君子，發乎自然，紮根自然。它不求人們的賞識，不求人們的讚許。如用樂器演繹它，我想只有古琴吧？古琴是古典樂器之王，才能匹配王者之香，而古色古香的古琴，放置於曠野，近處有淡淡的幽香，遠處有潺潺的水鳴。由一位清雅脫塵的麗人演奏，素縞長裙輕舞飛揚，配之蘭那優雅、自傲、神祕、浪漫的紫色，人與花，景與色，渾然天成交相輝映。

竹心若谷

竹有節，雖清瘦但挺拔，風過不折，雨過不濁，千磨萬擊仍堅韌。夏不畏暑，冬不屈霜。生不拒貧壤，伐之又復生。所以宋代文豪蘇東坡才喜竹成癖，留下“可使食無肉，不可使居無竹”的名句。揚州八怪鄭板橋更是賞竹、詠竹、畫竹，胸有成竹，潑墨而就一幅《墨竹圖》寥寥數筆就把竹的堅韌挺拔，氣勢沖霄，傲岸節操畫的入木三分，令人拍案叫絕。並留有詩句：“散出少少許，勝人多多許，努力做秋聲，瑤窗弄風雨。”他善於用蘭和石爲墨竹潤色，使之有節有香有骨。達到了詩中有畫，畫中有詩的境界，給人以生動活潑，弦外有音的多層感受。

受他們的感染，在早春，我央求同事給我移來了幾棵幼竹，栽種在我居住樓房後的空地裏，初來乍到，它們纖細瘦小，比觀賞竹高不了多少。也許它們還在懷念自己的家園？也許它們對新環境還不太適應？

夏季裏一場狂風暴雨後，我去看它們，我的竹子呀！被狂風吹落的石棉瓦壓在身下，我倏然一驚，心想他們肯定是劫數難逃，待我趕上前去掀開石棉瓦，他們竟然完好無損地從地面上挺立了起來。此後我忙於工作和學習，對它們的關注就少了許多。也就是短短几年的功夫吧，它們已從南串至到北，長成了一片竹林。更有幾棵好奇好事的幼竹，仗着我對它們的偏愛，從打開的窗戶裏，鑽進了我家的陽臺，不知他們是想和我會話，探討一下它們的鼻祖？還是也想擠進來聽聽我在播放的音樂，繼續提升它們的品位？

一陣清風吹來竹葉簌簌作響，猶如樂人在撥弄琴絃。微雨的夜晚，聆聽淅淅瀝瀝的雨打在竹葉上，竟涌出了無限的懷想和許多的詩情畫意。我想古代的文人雅士，一定是以竹子的氣節自喻，以竹子虛懷若谷的氣度，傲視人世間的風風雨雨把。

竹子的風格用一句話來概括，正是未出土時先有節，已到凌雲仍虛心。而王維在詩詞《竹裏館》，勾勒出的意境，又是一種清幽安寧的恬然自得。獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。如用我的想象來演繹這首詩詞，就是，幽靜竹林中，舒朗明月下，習習晚風吹，竹葉沙沙響。一個亮麗調皮的女子，彈撥着古箏，隨着音樂的節奏，口中輕吹着哨音，一個全身心投入的女子，把自己和自然融入一體，把自己對自然的深情，用音樂來闡述，把自己對自然的熱愛，寄予翠竹來闡發。

秋菊怒放

晚秋時，斜陽下，矮籬畔，一叢叢、一片片的菊花傲然開放，它們層層疊疊，相依相偎，不畏寒風，不畏嚴霜，淡泊清華，悠然自得，渾樸自然。

那意境正如五柳先生陶淵明在《飲酒》裏所寫“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”清人王韜在《招陳生賞菊》文中，說花有三品，爲神品、逸品、豔品，惟菊兼而有之。神在“高尚其志，淡然不厭；”逸在“傲霜有勁心，近竹無俗態；”豔在“如處女幽人，抱貞含素。”我想他們所詠贊的菊花，定是郊野的野菊花，人工種植的雖有色但無味，只有野菊花才淡雅高潔，韻味十足，它悠悠閒閒地開，從從容容地開，燦燦爛爛地開，熱烈但不張揚，婀娜不失野趣。深秋的荒野是屬於它們的，金燦燦迎風擺，明顏顏傲秋霜。

以我個人的嗜好，是喜極了金黃色的野菊花，原野、草原、山谷、溪邊、路旁，默默地開放，鋪天蓋地，風兒吹過，猶如一條涌動的金河，自然地舒展着生命的本來面目。爲了這個季節，爲了完成自己的使命，秋天的女兒，在寒風中昂頭歌唱，在寒霜中孤傲嬌豔。

若干年前，我曾選用野菊花的圖案鉤織毛衣，我想金黃色最能代表菊花的熱烈與傲然，就買來金黃色帶亮點的馬海毛線，鉤織完工後，效果極佳，穿在身上引來了很高的回頭率，（並不是因爲我長得漂亮，而是因了那件野菊花的毛衫）喜衣購物是大多女子的通病，當我穿着那件野菊花的毛衫“招搖過市”之時，常常會有女子趕上前來向我發問：身上的毛衫是在那裏買的？當我告訴她們是我自己鉤織的，失落便寫滿了她們的臉頰。

我也常常在深秋走向原野，採來一大捧野菊花，用帶着野味的花兒做插花。閒下來的時候，我就坐在它們身邊，靜靜地陪伴着它們，溫柔地注視着它們，我堅信，每一朵野菊花都有自己帶着泥土的故事，每一片花葉都蘊藏着春的弦律，它們嘩啦啦地開成一片，喚醒了愛的眼睛，在深秋散發着迷人的魅力。

野菊花呀野菊花，那兒纔是你的家。隨波逐流輕搖曳，我的家在天之涯。野菊花呀野菊花，那兒纔是你的家。山高雲深不知處，只有夢裏去尋它。我哼唱着這首《野菊花》的歌兒，腦海裏突然地就閃現出了一幅畫面，一個清純可愛的女子，髮髻高挽，野菊插頭，在山坡涌動的野菊旁，反彈琵琶，載歌載舞，人如菊，菊如河，天地悠悠，白雲飄飄，一派秋色裏，自由生長自開花。

六年級:麻洲豪