疑問解答：大學聯考作文你究竟能答幾分

如今，備受矚目的大學聯考暫時落下帷幕，但是大學聯考作文卻一直成爲人們關注的焦點，今年的大學聯考作文難易程度如何？怎樣寫才能得高分？看到大學聯考作文讓我們想到了哪幾種寫作方式？這些問題都是值得未來要參加大學聯考的學生思考的。

《學生文園》版近來收到一些學生寫的今年大學聯考同題作文，爲了給同學們更好地指導作文，《學生文園》版邀請了東北育才學校高三年級語文教師李志軍老師來爲這些作文作點評。李老師從教6年來，培育出很多優秀的學生，今年瀋陽市大學聯考文科第一名的高飛同學也是李老師的學生。

相信，閱讀今天的《學生文園》版，同學們會受益匪淺，小讀者們也可以試着寫寫大學聯考作文，根據李老師的點評標準衡量一下自己的作文能答幾分。

2008年遼寧省大學聯考作文題目

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於800字的文章。

某雜誌刊登了一份關於青少年價值觀的調查報告，其中一些數據引起了人們的注意。例如對“在公共場所大聲喧譁”表示難以評價的爲27.2%,對“在公共汽車上不讓座”表示難以評價的爲22.8%，對“過馬路闖紅燈”表示難以評價的爲15.2%，對“競爭可以不擇手段”表示難以評價的爲18.6%，對“誠實意味着吃虧”表示難以評價的爲33.8%。有人認爲，從這些數據顯示出相當一部分青少年對社會公德及個人品德的價值判斷模糊甚至錯誤。有人認爲，從這些數據可以推斷出多數青少年思想仍然很健康、很陽光。有人認爲，“難以評價”就是因爲不想簡單地贊同或反對，恰好表現出當代青少年思想的多元化、個性化。

要求：選擇一個角度構思作文；自主確定立意；確定文體；確定標題；不要脫離材料內容及含意的範圍作文；字數800字；不得抄襲。

同題作文

第五十四中學高一一班孫彤

道德觀的“言傳”與“身教”

2008年是奧運年，隨着奧運會開幕的日漸臨近，人們逐漸意識到不單是奧運會會不會得到世界的認可（此句表述不甚通順），還有中國人的品行也備受考驗。題中的調查報告顯示出相當一部分青少年對社會公德及個人品行的價值判斷模糊甚至錯誤。

造成青少年思想誤區的原因是什麼呢？

講文明、懂禮貌是中國的傳統美德，從小父母就教我們“紅燈停，綠燈行，黃燈亮了等一等”的口訣，可是，又有哪個家長真正做到言傳身教呢？父母是孩子最早的老師，孩子一面聽着家長的“言傳”，一面又看着家長的“身教”。在孩子幼小的頭腦中就會有這樣的想法：“言傳”所說是對的，但不代表一定要這樣做，“身教”才更符合實際。

所以，現在就應該從我們做起，去改變這種不正確的觀念，不能只接受正確的“言傳”，更要以身作則，發揚正確的“身教”。

從現在開始，改變自己，奧運會的召開，是向國外展示自身修養的最佳時期，讓他們盡情地領略中國的風采吧！從豎起的拇指中傳出“中國人，good！”

同題作文

第二十中學高一九班何佳祺

成長的迷惑

在政治（哲學）中，我們學到：世界觀、人生觀、價值觀一經形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發展產生深遠持久的影響。

所以我們從小被灌輸的都是積極的價值觀。但爲什麼出現那麼多不確定？是哪裏出了問題？這些不確定的本質又是什麼呢？

當了十年的學生，雖不能說是飽讀聖賢書，也可算是百家思想略知一二。莊子教我們“魚與熊掌，不能兼得”的道理，高爾基培養我們“予人玫瑰，手有餘香”的美德，現代社會則告訴我們做人要懂得八榮八恥。我們就像是溫室裏的被打了農藥的花朵，吮吸着古今智者的智慧，時刻被提醒該如何做人。

那麼，我們這些花朵所吸收的營養就沒什麼問題了，可那些不確定的原因究竟是什麼呢？我們來回想這樣一個場景：你小時候是不是經常會給街邊乞討者零錢？但當你知道那些乞討者本身就是一種謊言時，你有沒有覺得很氣憤？他們利用了你的善良有沒有讓你覺得很傷心呢？這時你懷疑了別人的價值觀，同時也在思索自己從小被灌輸的東西是否完美。在以後做事的過程中便可能猶豫不決。此時，就像一場巨大的暴風雨打破了溫室的保護，花朵面臨着一次艱難的考驗。

大家都知道“孟母三遷”的故事，我想借用這個故事來說明：周圍人對自身的影響是非常大的，長時間的與同學老師甚至是各種領域的人接觸，難免會受到影響。此時，青少年們開始思索，自己到底該有一種怎樣的價值觀呢？這就像是暴風雨更加猛烈地打在了花朵的身上，花朵面臨生與死的考驗，若能堅持，便會在雨後彩虹下綻放出更耀眼的光彩。那麼花朵就真正長大了。

由此，我們可以得知，青少年原始價值觀在正常情況下是不應該有太大問題的，而引起這些不確定的是社會特定情況的傷害或身邊特定人的影響所帶來的對價值觀的思索。

進而，我們得知這種不確定的本質是思索，是青少年在成長的迷惑中的思索，思索那些學來的價值觀的正確與否，思索那些學來的價值觀是否能應對人生的挑戰，這種思索一旦有了答案，少年們便擁有了屬於自己的價值觀，也就衝破了成長的迷惑，成爲最美麗的花朵。

同題作文

第三十六中學高一八班孫斯雅

樹立正確的道德觀

誠實守信、禮貌、大度……是中華民族的傳統美德，但是現在發揚得並不太理想。

曾有某雜誌做過一次關於青少年價值觀的調查，發現對於“在公共場合大聲喧譁”“在公交車上不讓座”這樣顯而易見的問題，竟有很多青少年回答難以評價。這意味着什麼？這意味着有相當一部分青年人的道德觀是模糊的甚至是錯誤的，對於這一現象，我們必須糾正，必須確立正確的道德方向。

中華民族歷史悠久，有很多優良的道德品質是從祖先那裏傳承下來的，不能讓它在我們這一代流失。孔融讓梨的故事伴隨着我們長大，孔融謙讓禮貌的品質也曾感動過我，而爲何隨着我們年齡的增長正確的道德觀念卻逐漸喪失呢？

正確的道德觀是我們做事、做成事、做好事的基礎。拿破崙是一代名將，他曾打過無數次的勝仗，而勝利之後的驕傲卻使拿破崙失去了正確的價值觀，他的戰爭由反侵略轉變爲侵略。終究，他失敗了。滑鐵盧戰役的失敗並不是偶然，而是拿破崙錯誤的道德觀導致的必然結果。試想一下，如果拿破崙始終堅持正確的道德觀，是不是會有更輝煌的一頁呢？

還記不記得蘇武，那個在歷史的長河中始終不被遺忘的人物。蘇武面對那樣的困苦，卻依然可以堅持正確的道德觀，心繫祖國，不畏艱險，一身稟（凜）然的正氣，終在中華五千年的歷史上鐫刻了華麗的篇章。

然而，現代比古代發達，比古代先進，比古代發展得更快，我們怎麼可以讓這些傳統美德遺失呢？

其實那些回答難以評價的年輕人也許只是對這些觀念模糊，也許只是因爲年輕的個性而已（語句不甚通順）。

但我們不是小孩子了，不能用年輕、個性來回避自己的不足。當今社會，正關注着我們這一代的成長，我們有責任也有義務去發揚我國的傳統美德。

面對競爭激烈的21世紀，我們只有堅持正確的道德觀念，纔可以在國際這個大環境中屹立不倒。

同題作文

第二十中學高一十四班張可

呼喚

最近，各大媒體大力宣傳起了每月一天的“讓座日”。不得不承認，“讓座日”這個新名詞的出現着實讓我吃驚。原本理所當然的事情居然要靠特定的日子來確保實現！這也讓我在震驚之餘，不得不產生一些反思（詞語的搭配）。

在公交車上給老人、殘疾人等弱勢羣體讓座，實在不應被如此聚焦。在我看來，讓座也不能算是美德，而是起碼的道德體現。在社會這個大家庭裏，互敬互愛、互相幫助應是我們生活的基本氛圍。

可是，從何時起，人們開始對在自己身旁幾乎站不穩的老人不聞不問，如此的冷漠，不禁讓人們懷疑：難道在生活越來越好的今天，人們的道德卻面臨缺失的危機？問題的關鍵，應在於青少年。青少年是維持國家生命中最有活力的新鮮血液，是國家的未來，是希望。

所以，爲青少年樹立起健康正確的道德觀是至關重要的。缺乏社會實踐使青少年很難認識到人與人之間關係的重要，對於他們的精神世界，社會就更應給予關心。

中華民族是一個溫暖的家，每個人都是我們無比親愛的親人，要使青少年對此產生共鳴，呼喚道德刻不容緩。否則，青少年乃至中國社會的道德水平將每況愈下。到時，不敢想象是否還會出現規定“遵守交通規則日”甚至“尊敬師長日”等荒唐的無奈之舉。

魯迅說：“願中國青年都擺脫冷氣。”這冷氣真是說得人心裏發抖。中華民族，正是憑着因愛而生的熱情傳承五千多年，一個充滿冷氣的社會，又怎能和諧發展呢？所以我們青少年，有一分熱情便發一分熱，這樣從心底迴歸道德的熱風總會拂遍神州大地！

守好良心的哨崗，是青少年的當務之急。中華民族的優良傳統，無私的美德，定要在我們這充滿希望的一代傳承併發揚光大！溫暖的社會，是要靠我們手挽着手共同打造的，多爲別人奉獻一些，自己也會收穫幸福（此部分略顯冗長）。正如莎士比亞所說：“上天生下我們，是要把我們當着火炬，不是照亮自己，而是普照世界。”

讓我們共同發出一聲振聾發聵的呼喚，呼喚道德的迴歸，呼喚溫暖的人間。

同題作文

撫順市第二中學高二十六班許馨予

少年富國路

“故今日之責任，不在他人，而全在我少年，少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強……美哉我少年中國，與天不老，壯哉我中國少年，與國無疆！”當少年毛澤東高誦《少年富國論》時的吐氣如虹，惹得多少熱血當代少年心潮澎湃，誠然，青少年正是崛起的中華巨人的脊樑，少年強，則國強。

然而，在科教興國戰略實施的大背景下，青少年在文化素質大幅度提高的同時，道德素質卻呈明顯缺失之勢。試問這樣的青少年將來如何從父輩們的肩上接下建設祖國的重擔？

或許有人說“難以評價”是不想簡單贊成或反對，恰好表現出“當代青少年的思想的多元化；是的，思想可以多元，文化可以多元，但是道德，它是人類千百年來傳承下來文明的積澱，它沒有國界，不分種族，超越意識形態，絕沒有多元！

歷史的星空斗轉星移，惟有一顆星子耀徹千古，這顆星便是道德。孔子所言“君之於天下也，無適也，無莫也，義與之比也”，即是說，有才德的人，對於天下的人和事，不會主觀臆斷，而是完全以是否全乎義理來評判。而青少年作爲歷史車輪不斷前進的動力，更應樹立正確的道德觀念。公共場所大聲喧譁，過馬路闖紅燈，青少年作爲祖國的未來，他們不遵守社會秩序，那麼社會秩序安在？公交車上對老弱病殘視而不見，青少年作爲祖國明天的建設者，又怎能更多地關注弱勢羣體的利益，又怎能效力於國家，效力於人民，塑造社會和諧？

由此視之，加強青少年的思想道德教育迫在眉睫，昔有孔融七歲讓梨，自是家庭教育使然，更有孟母三遷其舍而擇芳鄰，終成就了孟子儒家大德的美名，父母是孩子人生中第一位老師，對青少年品德形成，家庭教育首當其衝（注意成語使用的準確性），而孔子在中國首創私塾，孔門十哲七十二賢人中不乏子路、顏回、曾子這樣有德之才，可見學校教育是德育素質的根本途徑，而社會更應扮演輿論引導者的角色，形成良好的環境，使青少年在耳濡目染中提高道德素質。

國家的獨立與富強以青少年爲支撐，而青少年的成長以道德爲支撐，或許我們與成爲德才兼備的“與天不老，與國無疆”的中國青少年有不小的距離，但是令人欣慰的是，黨和國家，社會各界，都對這條以道德爲基石的富國之路，傾注着深切的目光，你和我，我們都在路上。

李老師點評

此文引題提出屈原式的“天問”，繼之“讀萬卷書”吸取古今智慧，繼之生活化的場景，繼之得出建立在個人主體基礎上的思考。行文過程就是思考的過程，想起了孟子的“性善論”，想起了帕斯卡爾的“人是一根會思想的葦草”。值得注意政治與哲學的區別，“予人玫瑰，手有（留）餘香”的本源出處。

李老師點評

道德觀是以文化爲基礎的，秋雨先生認爲，無法選擇的是血統，必須選擇的是文化。正是因爲血統無法選擇，也就加重了文化選擇的責任。小作者在第四段發出的疑問使我們皺緊雙眉，陷入沉思。

值得注意個別的錯字問題，個別語句不甚通順問題，值得思考究竟何爲個性。

李老師點評

閱罷此文，時代氣息撲面而來，樸素的言語背後跳動的是一顆焦灼的心，第三段論述更是讓我們想起了魯迅先生的名文《我們怎樣做父親》，還是大哲學家榮格說得好：一切文化最終積澱爲人格。

值得注意開篇語句的通順問題。

李老師點評

此文的魯迅與莎士比亞語言的引用令我感動，恰當的名言引用爲文章增色不少，想起了梁啓超先生的《少年中國說》，字裏行間讀出小作者發自心底的騰在空中的吶喊。

值得注意開篇的詞語搭配問題，第二段與第四段行文略顯冗長的問題。

好一個格魯亞克的“在路上”，好一個德國大哲康德老人的“頭上的星空和心中的道德律令”，好一個孔子老人家的“道德與倫理本位”，讓小作者和我們一起遙想天穹中那一抹不滅的“人的文學”。

注意成語使用的準確性，事例涉及到的歷史人物的順序。