2004年北京大學聯考優秀作文：兼容幷包1000字

說到“包容”，我們自然就會想到北京大學校長蔡元培先生提出的“兼容幷包，思想自由”的主張。這幾年，我們頗有點談“自由”色變，所以，這“兼容幷包”也就不怎麼提了。

但是，不久前，北京大學金開誠先生寫了一篇《漫話校訓》的文章。文章說：清華大學的校訓爲“厚德載物，自強不息”，北京師範大學的校訓爲“學爲人師，行爲世範”，都令人大爲激賞

，但是作爲在北大長期工作和學習的北大人，金先生竟不知道北大有什麼校訓。

不知道北大校訓的金先生，卻記得蔡元培先生的“兼容幷包”。但金先生惜墨如金，將蔡元培先生主張中的後四字給惜掉了。

我想，不是金先生真的惜墨如金，將後面四個字惜掉了，而是怕是這四個字太敏感，刺激了某些人的神經。

是的，“兼容幷包”本身就夠敏感，夠問題的了。兼容幷包？難道反動的言行，我們也能幷包？“臺獨分子”分裂祖國的言行，我們也能幷包？社會的污穢、黑暗、腐敗，我們也能幷包？

一個社會，在某種程度，就是一個世界，一個自然的世界。這個世界裏，我們允許樹木、鮮花生長，也同樣允許野草、荊棘生長；我們允許益鳥、益蟲存在，同樣也得允許老鼠、蒼蠅的存在。

人類的歷史，就是在善與惡，進步與落後的鬥爭中發展前進的。沒有了惡，何來善？沒有了落後，何來進步？況且，反動、醜惡的東西，你不讓它們充分的表現、表演，你怎麼才能認清它醜惡的本質，險惡的用心呢？新中國歷史上，1957年的反右運動，對右派分子的引蛇出洞，大約不少人還是記憶猶新的。

記得報道說，某一個地區爲了保護善良、溫馴的鹿羣，而將兇惡、殘忍的豺狼趕盡殺絕，結果怎麼樣？鹿羣數量急劇膨脹，老弱病殘之鹿迅速增長，嚴重影響了鹿羣的質量，鹿羣的生存出現了嚴重的生態危機，沒有辦法，只得將兇惡的狼先生們再請回來，這樣，鹿羣才又一次恢復了生機。

大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世上可笑之人。

能夠撐船的大肚裏，什麼不能包容呢？醜惡、陰謀、骯髒、污穢、苦難、磨礪、失敗、挫折……一切都可以承受，一切都可以包容，方顯得我們的偉大、寬闊，堅毅與堅強。一點小小的風波，幾聲低低的議論，我們都以爲大敵當前；飄下輕輕的樹葉，灑落微微的細雨，我們都以爲會砸破腦袋，那樣才真是顯得可笑哩！

我以爲，北大完全應該理直氣壯、正大光明地以“兼容幷包，思想自由”爲自己的校訓，它較“厚德載物，自強不息”，較“學爲人師，行爲世範”，一點都不遜色，反而有胸懷天下，包容宇內的氣度與胸襟。

北大人能如此，中國人就何以不能如此呢