這裏沒有選擇作文800字

有人認爲，如果一定要做出選擇，那麼做“對的”事情比把事情“做對”更重要，也有人對此不以爲然。對此不以爲然的人應該有兩種：一種認爲後者更重要；一種則認爲，“一定要做出選擇”就有些問題。

前一種，是普通人。在經過深刻的思考，做出精確分析前，做“對的”事情與把事情“做對”之選擇，基本取決於個性，頂多加一些個人經歷的反思。選了也就選了，生活世界的多元足以包容大多數非理性或者“半”理性的選擇。

後一種，則是冷靜的思想者。他們認爲，“一定要做出選擇”這個假設，不會成真。就跟說“如果太陽系有兩個太陽”一樣。理由如下。

“對的”首先是對命題之真否的判斷。但這時的“對”指向的是“觀點”而非“事情”，本文不論。

說事情是“對的”，則是一種正面的評價。

關鍵在於，這種評價是在理性範疇內做出的：我們對於拿個杯子喝水這種憑經驗或直覺的日常事件，很少用“對”來評價。只有當我們認爲，拿杯子喝水，比湊着水龍頭或者拿大水壺直接喝顯得文明一點，道德一點，我們纔會說這是“對的”事情。

要實現完美的“對”是不可能的。然而，由於已經排除了爲生存生活而做的事情，“做對”就不可能獨立存在了。因爲一旦“對”被限定在理性範疇內，則每一個“做‘對’”的動作，就都是在實施一個經由理智判斷之後的抉擇。所謂“做對”，無非是指，判斷第一步這樣爲“對”，實施；判斷第二步那樣爲“對”，實施……。

於是，“對”的判斷優於“做對”，也就是自然的結論。不存在以“做對”爲重的選擇。

這有其現實意義。

目前，中國正處於一種瘋狂的以“做對”爲優先的境況。列車相撞，鐵道部不考慮“對的”事情是什麼，而是先把通車“做”起來。價格該不該漲，大壩該不該建，汽車工業該不該發展，……，這些涉及事情“對”否的問題，全沒有理性的論證，都是先“做對”起來再說。出了問題，那也是“發展中的問題”，要靠“發展”來解決。彷彿一“做”，就能化“錯”爲“對”一樣。這種“對”已經完全退化爲純粹利益上的判斷了。

民衆可以忍受偶爾的“對”否的判斷失誤，但我們不接受靠“做對”來彌補數不清的“不對”的事情，更痛恨靠“做對”來給自己擦屁股的政客作風。