以格物致知爲話題作文700字

在學識的浩瀚海洋中，我們的所見所聞，所思所感，不過是滄海一粟。而格物就是那茫茫學海中的一葉扁舟，引領我們遨遊。在彈指而過的草木流年間，翻飛絢麗的光影；在浮光掠影的塵世中，通過格物，獲取學識，探究世界的奧祕。

格物然後致知，是獲取知識不變的道理。我國五千年絢麗的文化瑰寶與科技成果離不開先人的格物。華佗一生勤於鑽研，喜歡博覽，通曉經書，在多年的臨牀經驗中，廣泛蒐集藥方，多方面接觸病例，總結羣衆經驗，著有《華佗內事》等等國醫臣作，格物實戰和理論求知相結合，方成爲千古名醫。明代大科學家宋應星幾次科考不第，在奔波中見百姓疾苦，回到家鄉後，致力於在勞動中總結經驗，圖文兼有地寫成了中國古代最重要的工農業生產百科全書《天工開物》，爲後人留下璀璨名珠。偉大的學問都來自深入的格物，格物然後致知，已成爲必然的順序。

格物然後致知，是創新學問必然的結果。我國雜交水稻之父袁隆平先生在採訪中提出：“書本和電腦很重要，但書本和電腦種不出水稻。”秉持着格物精神的袁老先生幾十年如一日地親自下到實驗田中去，細緻地觀察，大膽的創新，在一次次格物中，農田裏種出高產量的新一代雜交水稻，攻破育種難題，不斷刷新畝產記錄。在某種意義上，袁老的格物然後致知地用一粒粒糧食，把飢餓的國人從死神手裏拉回來。格物然後致知，也許可以在民族危亡之際中流擊水，力挽狂瀾。

格物不僅是一種形式，更是致知的必然條件。書本的知識是豐富的，但豐富的書本知識沒有“格物”這一重要環節，一定是貧血的。先人格物的果實很鮮美，但只抱着書本不放，便有可能錯過親自品嚐的機會。胸有成竹的成語家喻戶曉，而我竟驚奇地發現自己不知道竹筍長什麼模樣！這給我拉響了警鐘。理論和實踐是親兄弟，格物永遠是致知的前提，空有理論知識而不具備格物能力是萬萬不可取的。

依筆者之見，培養格物然後致知的精神，就要在生活中積極觀察，主動把書本中的知識遷移到生活中，用實踐來發現，用雙手來度量知識，然後致知，是順序，也是真諦。