言必信，行未必果1200字作文

“言必信，行必果”這句話出自孔子《論語·子路》，它的意思是說了就一定要守信用，做事一定要辦到。“言必信”就是說話一定要講信用，不食言，不說空話，假話、大話，言必可行，說到做到是誠實可信的表現。“言必信，行必果”同時體現另一層語言方面的意義，那就是言語要遵循誠信的原則，符合道德規範，說話一定要講信用，行動一定要有結果，講了的話一定要兌現。
　　在論語中，這個詞並非純是褒義，但是後來語意有所變化，基本變成了正面的了，“言必信，行必果”後面還有一句是“硜硜然小人哉”不看則已，孔子一句“言必信，行必果，硜硜然小人哉”一下子讓人冷汗直冒，按字面直譯，這句話的意思就是：如果出言必需講究守信，行動必需講究後果，那這個人就一定是不折不扣的小人。頃刻間它顛覆了我們慣常的價值觀，言而有信，誠實可靠，堅定果斷，執行有力，難道不是一種極其高尚的美德嗎？怎麼與我們不屑的小人等價了。
　　這裏尤其值得我們注意的是“言必信，行必果”的品質。不少格言，座右銘一類的書籍都把“言必信，行必果”作爲孔子的格言而加以傳播推廣，可孔子明明說這種“言必信，行必果”的人是“硜硜然小人哉”！孟子說得更爲清楚“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在”。孔孟的論述一反一正，而觀點卻一脈相承，都是反對一味地“言必信，行必果”要求惟義所在，一切用義來衡量。只要合乎義，也就“言不必信，行不必果”了，這種通權達變的思想是值得我們注意的，同樣在“信”的問題上也一樣，應不應該“言必信，行必果”要用義來變通。“言必信，行必果”這句話原來錯就錯在那個固執的“必”字，“義”纔是守不守信，幹不幹事的準則和價值標準，毫無原則地守信纔是錯誤的小人行爲。
　　百家講壇的于丹在其《論語》“心得”中解釋讀爲“硜硜然意指劍拔弩張，不計後果，不計方法”這樣的言必信，行必果是不可取的，處事要會“變通”成熟。比如說你對你的敵人也講信用，那豈不是太書呆子氣了。又如生意場上，各商家搞“買一贈一”買的暈暈乎乎，喜不自禁，以爲撿了便宜，哪裏知道羊毛出在羊身上，美容有贈品，其不知美容產品暴利之極，但美女們總是樂此不疲，原因就是老闆高明，美麗的外衣，美麗的贈與，美麗的暴利，僅是形式創新，內容豐富而已，商家的誠信早已九天之外，十萬八千里了。
　　所以我們既要講信用，又要根據實際情況，用義的原則來進行變通，只有這樣，才能使自己超脫出來，不做“硜硜然小人哉”的讀書人，而做一個通權達變的人，所謂“世事洞明皆學問，人情練達即文章”實際上也蘊含着這樣的道理在內。
　　今天讀來，覺得孟子是對孔子思想的發展，統觀孔孟的話，孔子意在誠信，孟子強調變通。
　　那麼在現實社會中，我們不防把“言必信，行必果”賦予它新的內涵——“言必信，行未必果”。