不羣的鷙鳥作文800字

作爲中國歷史上第一位偉大的愛國詩人及中國浪漫主義文學的奠基人，他爲我們開闢了“香草美人”的傳統，歷來被譽爲“辭賦之祖”及“中華詩祖”。然而，除去愛國精神與求索精神，這裏我們主要想說說他無與倫比的獨醒精神。

“鷙鳥之不羣兮，自前世而固然。”人類史中不乏鷙鳥，它們是遠遠超出其時代的存在。他們中有火刑架上的哥白尼，被各國驅逐的馬克思，自然也有魂歸汨羅的三閭大夫。獎耕戰、舉賢能、反壅蔽、禁明黨、命賞罰、移風易俗，聲聲擲地；吟離騷、誦山鬼、作哀郢、譜九章、疑天問、高歌招魂，字字珠璣。他兼有聯齊合縱的謀略、經世安邦的智慧、畢生璀璨的才華、忠心不移的情懷。

這樣一位“帝高陽之苗裔”不僅自前世便經天緯地，而且也自前世便不流於俗。也許是懷王的“浩蕩”，也許是衆女的嫉妒，汨羅的一躍終成爲歷史的哀嘆。

當然了，他未必只能註定不羣。戰國的懷才不遇者多如牛毛，即使是先聖孔子也不免在列國尋找而失望。但是在“龍虎相啖食”的兵戈歲月，爲一個一次次打擊自己的日薄西山之國而獻祭的人，普天之下，芸芸衆生，可謂九牛一毛了。“楚材晉用”、“朝秦暮楚”的大道，他不願；歸隱山林不問政事，他不肯。於是，他只能獨向汨羅江，舉身赴碧濤。堅守一國罷了，他甚至也不明哲保身。

秦軍鐵蹄依舊，椒蘭當道依然，三閭大夫的死則無疑令他們拍手稱快。再讀《離騷》，通篇是對自己肯定，乃至欣賞。這又引出一問又一問：

他爲什麼沒有從自身出發反思楚國的悲劇呢？他有什麼理由堅守楚國？他有什麼必要舉身滄浪？他有什麼資格如此自負？

或許正是因此，屈平一直爭議頻頻。他的才能先讓人驚訝，然後是羨慕，乃至於嫉恨。而他鷙鳥不羣的性格又多麼遭人詬病！

孤高自醒，不流於俗是鷙公的性格特質，而在屈平的身上尤爲典型，甚至極端。他雖爲時所不容、不忍、不憐、不解，卻決然不會背離自己，因爲他時常對自己充滿了自豪和驕傲，對自身的聰明智慧及判斷力深信不疑。如果自己不知，那便“上下而求索”；如果旁人不解，那便“豈餘心之可懲”；如果世界不許，那便“雖九死其猶未悔”！

這個世界可以有很多“衆女”、很多旁人，但三閭大夫屈子、屈原、屈平只有一個，每一個鷙鳥都彌足珍貴，正是他們領跑着那個時代。

汨羅滾滾，一去不返。鳥中之鷙多幾分地氣以廣播其道無疑是好的，但他們作爲鷙鳥更需要對自己堅守不移，而浩瀚乾坤、芸芸衆生，我們，也需要對他們的獨醒多一分包容。