傷痛人生路上的風景線作文

不知從何時起，身邊越來越多的人開始說“傷得起”三個字。在我看來，這三個字中有飽受挫折卻永不言敗的堅韌；有歷經滄桑而高潔出塵的飄逸；更有相信自己併爲之奮鬥的傲骨。我們的人生正因爲有了傷痛，有了跌倒，有了跌宕，纔有了高峯和低谷，纔有了壯美的風景。所以，傷痛，是我們人生路上最靚麗的風景線。

東晉·菊

他，是一個誤落塵網的閒人，他的前世也許就是南山之下的一朵菊花，恬淡自得，不受世俗沾染，也許是桃花源中的一位隱者，許是因爲在塵世受盡創痛，才決定放下一切，歸隱山林，從此與酒作伴。他自號“五柳先生”，明明是滿腹才學卻說自己“不求甚解”，這一句“不求甚解”裏有多少的無奈和惆悵？誰又能理解他的傷痛？在那樣一個腐朽的年代裏，他不願左右逢源，他不願曲意奉承，他只願追求真我，追求自由。他今生來到人間，是爲了將自己的前生今世訴諸蒼生，然後化成一朵菊花飄然遠去，遠去無痕跡。他不喜凡塵，在苦悶不得志中選擇退隱山林，決意過上“帶月荷鋤歸”的日子，就算是“草盛豆苗稀“又怎麼樣？就算露水沾衣又何妨？但求願無違。

他在那段黑暗的歲月中，如同一朵清幽的菊花，他向世人，向歷史，用自己的悠然證明了：傷痛，是他人生路上亮麗的風景線。

宋代·蘭

她，早年生活優渥，淡雅的她泛舟湖上，寫得一首“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”她是宋代最令人矚目的詞人，是婉約派的代表人物。她生活在繁榮和戰亂的交接年代，因此她的詞具有明顯的分界。前期的詞，表達了她對自由生活的享受和追求，後期的詞，與前期有天壤之別：後期的詞表現了她對故國舊事的懷念，而她也變成了一個堅強的女性。我忘不了“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”的哀怨與憂傷；我忘不了“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”的淒涼和悲哀；我更忘不了“生當做人傑，死亦爲鬼雄”的豪壯和磅礴……她的詞，永遠都那麼哀婉，讀來朗朗上口，合上書卷，腦海裏就浮現出當時她的模樣：黑髮如瀑，青絲白衣，眉若遠山，就像是從水墨畫中走出的淡漠的女子，如蘭般高潔不容玷污的女子，即使是漠然，但也隱約透着人間煙火的氣息。

她在那個飽受內憂和外患糾纏的年代，如同一株出塵的蘭花，她向世人，向歷史，用自己的幽雅展現了：傷痛，是她人生路上亮麗的風景線。

民國·蓮

“你是人間的四月天，笑響點亮了四面風。你是愛，是暖，你是人間的四月天。”這是怎樣一個清淡如蓮的女子，她是中國最偉大的女性建築師，她也是一位優秀的詩人和作家。她的一生，該是不寂寞的。擁有着令世上衆多女子羨慕的美貌的她有徐志摩熾熱的愛，有樑思成溫柔的呵護，還有金嶽霖無私的關懷，可她的詩文卻常給人落寞之感。她太過清醒，當年，在劍橋與志摩相戀，可那時的志摩已有家室，即使作爲接受了進步思想的開明人士，她和他仍然不被世俗看好，於是在戀愛到最高潮的時候她卻轉身離去，再不回頭，

留下志摩一個人孤獨地面對，最終，志摩熱烈的愛焚了自己，也毀滅了她，她對志摩的歉疚持續到生命的盡頭。有人質疑她，說她拋棄了志摩。對於我而言，我不能贊同這種說法。她雖然在一個解放了思想的家裏生長，但是在她的內心深處仍然有着對於愛情的忠貞觀念、對偏見的在意和對平靜生活的嚮往。也許，徐志摩和她志同道合，他們都是才華橫溢的那一類人，志摩能給她羅曼蒂克式的浪漫，而樑思成雖然沒有志摩高深的文學造詣，卻能讓她過上安穩的生活，這也就是她在自己尚存一絲清醒之時決然離開的原因吧。殊不知人有時應該迷惘一些，這樣才能安逸一世。

她在煙雨江南的小巷走過，化爲西湖中的一朵白蓮，她向世人，向歷史表達了：傷痛，是人生路上亮麗的風景線。

現代·竹

她是一名好老師，爲了救自己的學生，用纖瘦的身體擋下了車的撞擊，從此再也無法站起。她不像菊的隱逸，也沒有蓮的高雅，她卻有竹的挺拔和堅韌，敢於承擔，敢於面對，頑強奮鬥是她最好的代名詞。在經歷了生死關頭之後，她甦醒了，她的第一句話就是問自己的學生怎麼樣了，這是一位怎樣偉大的老師？當她知道自己失去了雙腿，也沒有像其他人一樣痛哭

流涕，怨天尤人，僅僅是轉過頭去，流下兩行眼淚，然後又擦乾，再轉過頭時，臉上露出了淺淺的微笑。她說：“我永遠不後悔自己所做的一切，我已經和我的父母度過了二十八年的日子，而那些孩子們，他們的生活纔剛剛開始。”這句樸實的話語讓無數人爲之動容。當人們在爲她惋惜的時候，她卻已經微笑着昂起頭回到講臺上，執起教鞭，看那桃李滿天下，微笑昂首，笑對人生。

她在浮華的都市中用自己的堅毅造就了奇蹟，她向世人，向歷史證明：傷痛，是人生路上亮麗的風景線。

是啊，傷痛不僅僅會給我們帶來痛苦，更多的是在痊癒後變得更加強大，能“傷得起”也是一種幸福，至少我們還有力量去戰鬥。所以，讓我們仰起頭，對着破雲而出的

陽光大喊“傷痛，是我人生亮麗的風景線”吧，讓傷痛轉換成力量，讓這力量激勵我們前行。