空心看世界作文（精選5篇）

篇一：空心看世界作文

傍晚的佛

柯科

已然四目皆空，佛從菩提下起身，緩緩踏過九步，步步生蓮。

駐足，久久凝望那潑墨在天邊的油彩，落日的光暈將山的一端塗抹至天際，漸行而漸淡。

晚風撩起他的袈裟，他只是以同一種姿態縱目遠眺。

雲被風吹亂了些許，天空的顏色開始變得不那麼均勻，塊狀的色彩攢聚在一塊兒，像是美人不小心哭花了的妝容，別有一番風味。

身後的菩提隨風搖曳，原本斑斕明媚的色彩開始變得有些濃重，像是起了一層霧，瀰漫在每個角落，又像是一層輕紗，籠住了天空的畫板。

遊客自遠方踏雲而來。佛點了點頭，客也彎腰致意，無需多費口舌，各自心中便已如明鏡般瞭然。

一把陳壺，泡上二月的新綠，空心似爐火，烹煮雲水生涯，用春水煎茶，以蓮花為座，時光在茶中，過的波瀾不驚。佛不語，客冥坐，彷彿在畫中已定格千年。

緣分再深也會面臨別離，佛目送客遠去，直至消失在視野中。

天像是被壓低了不少，雲朵是山水畫家潑墨時的傑作，或舒或卷，姿態萬千。空氣變得溼潤起來，佛深吸一口氣，又緩慢地撥出，是雨的味道，山雨總是那麼令人嚮往。佛閉上雙眼，立在無所遮蔽的曠地，他嘴角微揚，以淡淡的喜悅期待著即將到來的洗禮。

一點，兩點，三、四點，倏地，雨水將森林湖泊全部掠過，猛地扎入大地的懷抱。

袈裟被雨淋溼，蓮花在雨中頓然有了出水的驚豔。佛依舊不動，靜默地在雨中，合著雙眼，空著心，聽著天籟的聲音。

他聽見新草抽出地面的聲響，它在雨中輕輕呼吸；有幾片花瓣悄然落地，落地處似乎有蝴蝶扇動翅膀的聲音；小小的蟲子從樹上落下，掉進低矮的灌木，窸窸窣窣。

忽聞一陣腳步，佛抬眼，是行人在雨中匆匆穿行，腳上粘著春泥，趟過一灘灘水地，濺起一連串水花，噼噼啪啪。

佛將雙手合十。目光似看著行人，又似看著更遠的方向，他微微動脣，只一句低聲呢喃：“阿彌陀佛。”

天斂去雲雨，將暮色四合，佛消失在了夜色中。

一切看似平淡，卻只因，哪怕歲月流轉，依舊波瀾不驚。

篇二：空心看世界作文

黑夜

王妤妍

淅淅瀝瀝的雨聲，紛擾著浮躁塵世中的人心。夜幕低垂，雨簾籠上了一層黑色的岑寂，浮躁的人們紛紛躲進了黑雨籠罩的世界。或許，黑夜會模糊一切，忘卻一切，是消除浮躁、遠離塵世的避風港。

耳畔依舊是此起彼伏的雨滴拍打窗戶的聲響，生命，不知何時可以停留，雨聲彷彿牽引著那縷早已疲憊不堪的心緒，走在一條永遠沒有盡頭的路上。沒有片刻停留，想求一片寧靜，但浮躁的世界像枷鎖牢牢地禁錮著你急於逃離的心，容不得你絲毫反抗，不論怎麼逃，終究還是逃不出那份喧囂。

驀然，抬頭仰望黑色的蒼穹，那一片不敢觸及的天地。在光明中生存太久，竟不敢也不曾靜靜地凝視它。而現在眼前靜靜的，一片雄渾的黑，像一塊巨大的磁鐵，讓你無力反抗，吸入它的懷抱，進入另一個世界。它能包裹你裸露的心，掩蓋你的七情六慾，還你一隅寧靜、一顆空心。黑夜正以一種傲世的尊嚴過濾那個光明的世界。那種不容侵犯的尊嚴是一種曠世的美，只是人們認為它不唯美，便也覺得它不美了。但又有誰知，黑夜是唯一能掩飾所有瑕疵，所有罪孽與痛苦的地方，也往往只有在這樣的地方，人們才能以空心來面對世界，面對人生，面對自己的內心。夜無語，卻默默地掩去人心的偏見，還你一顆忘卻塵世真正空了的心。所以，每一個仰望黑夜的人都會感受到另一個與白天格格不入的世界，因為，那是以一顆空心能感受到的世界。

煙雨瀰漫，黑夜被籠罩著一層未知。黑夜如空心，雨聲即浮躁。我以為，是雨聲震動了黑夜，卻不知，其實是黑夜吞噬了雨聲，那空心使人全然忘卻了雨聲，再聒噪的喧囂在那種氛圍中也漸漸隱遁，世間彷彿只剩空氣，一切都歸於寧靜。

黑夜似乎能去浮躁，去慾望，求得寧靜，使心為“空”，但它只能是一時的掩蓋，只是短暫的錯覺。當太陽升起，一切都會復原，被掩蓋的會畢露，我們終究逃脫不了重回塵世的歸宿，因而也終究無法做到真正“空心”。或許也正因為如此，生命才會有明日的寄託。畢竟，世間有太多無法落幕的期盼，有無法割捨的兒女情長，無法割斷的七情六慾。

求一時的空心易，求一生的空心難呀！

篇三：空心看世界作文

空心看世界

單青楓

你，雙眸渾濁，睡眼朦朧；雙臂張開，僵硬無力；一身墨綠，斑斑駁駁；站立支撐，搖搖欲墜：猶如一個飽經風霜的老人。你，不知是經歷了多少風霜雨雪，才可憐地生存於這個世上。

你，只是一根蘭草，如此不起眼的蘭草。

你的生命不知起於何時，起點就是風兒的不經意，陽光和雨露的分外恩惠。不知會終止於何時，結束也許就像聒噪了整個夏天的蟬，最終歸於平靜。

於是我想說，在無限的時空裡，遇見了卑微的你。

然而，有一天，我發現了另外一個你，彷彿新生一般。

在清晨的陽光下，我看見你葉上晶瑩的露珠，它貼在你柔軟的腰肢上，用指尖一觸就會滑落，會舞出優雅的曲線，發出清脆的聲音；在午後的細雨中，我看見你新綠的花苞，如同眾星拱月般，清亮迷人，伴著悠揚的歌聲緩緩生長；在黃昏的微風裡，我嗅到你沁人的香味，彷彿隨著風兒漂洋過海才來到我身邊似的，若有若無。

終於，我看見了你的盛開。一根細而直的莖從墨綠中伸展而出，託著高貴的你，純白色的外衣，嫩黃的一片花瓣在中下方含羞低垂著，中間蓄著金黃的蜜，彷彿仙子在縹緲的煙霧中若隱若現，有一種難以言語的神祕與奪人心魄的魅力。而那肆意舒展的葉子，就如同登臨天下的君主，佔有世界，傲氣沖天。

現在，你不再是先前的蒼老同情的蘭草了，而是擁有全世界的獨一無二令人驕傲的蘭花了。

於是我想說，在無限的時空裡，遇見了高貴的你。

同樣的你，為何會卑微？為何會高貴？兩種截然迥異的認知與評價，是觀察者的心態使然。薩克雷告訴我們，心態如一面鏡子：皺眉視之，它也皺眉看你；笑著對它，它也笑著看你。林清玄用平和欣賞的心態去觀察空心菜，他覺得非常驚豔：它比百合更繁茂，比百合姿態更優美。而有的人則用以貌取人及功利的心態去觀察，認為空心菜最美也畢竟是一種菜，不能與百合相提並論。

人生來就是一張潔白的紙，有人覺得溫暖，有人覺得冷淡，冷暖色調因心而異。也許不是所有人都能感覺出它究竟是什麼色調，它取決於你懷有怎樣的心態，若空心——無色透明的心態去觀察認知人生，看山是山，看水是水，覺得一切非常美好。如果不是空心去看，而是摻雜慾望功利目的去看，那麼同樣的山水，覺得“不是”了，沒有美感可言。

篇四：空心看世界作文

護持空心

徐吉麗

空心，擺脫靈魂的枷鎖，釋放心靈的樂章。空心看世界，世界才得以無限遼闊。護持空心，還世界以本來模樣。

我所說的世界，是與我們息息相關的人類世界，至於空心，它是一種不帶偏私的理性，是不為利慾所矇蔽的本心。

斯塔夫裡阿諾斯，這位史學研究領軍人，以一本《全球通史》震撼學術界，榮膺古根海姆獎等一系列獎項。是什麼令他摘得史學界的桂冠？是“空心”！空心讓他勇於突破西方史學界“西方中心論”的侷限，擺脫民族的狹隘，個人的偏私。以全球史觀看待人類歷史，還歷史以真相，這便是他的大成。可見空心是個人超越自我的前提，是一個學術領域取得突破的關鍵。

“空心”置於社會，則有更深刻的意義。馮友蘭先生曾論人生四境：自然——功利——聖賢——天地。而現世的人，大多在功利這一層面上止步不前。但在我看來，自然不見得就是低階落後的標誌。農耕時代的村舍，阡陌交通，雞犬相聞，人們自給自足，知足常樂。最初的人便是自然而全面的。斗轉星移，伴隨著機器轟鳴，資訊爆炸，人在物慾社會中被異化。那小心地握手，虛假的微笑，閃爍的眼神，人變得神祕；心被猜忌，被慾望、自私堵塞，失去了血色。人從“自然而全面”走向“權變而專業”，心不空，隨之而來的極可能是道德的淪喪和價值觀的扭曲。社會呼喚“空心”，迴歸本心，精神脫貧。

空心絕非空談，空心需要躬行。

要做到“空心”，一要打破思維定勢，精神慣性，不向錯誤的集體無意識妥協。如果是第一個吃螃蟹的人是行為上的英雄，那麼第一個讚美空心菜花之美的人則是思想上的英雄。相反，固守思維定勢，我們將安於腳下的圈牢，鎖住心中的方向。如負石的西西弗斯，賠上一生的自由。

二要護持本心，不汲汲於名利。先人早已闡釋了箇中的智慧。《詩經》以質樸生活的內容呈現了先民的簡單可愛。一學，學先民的思無邪。蘇格拉底這位先哲，以一句“認識你自己”警醒世人，認識自我，認識本心，方能做到空心。二學，學先哲的理性自由。

空心看世界，不是對現世的否定和逃避，不是道家的“出世”，它或許更接近於佛儒之道的“濟世”與“入世”。釋迦牟尼在菩提樹下空心看世界，就發自度度人的巨集願。至於你我，護持空心，享受精神的逍遙遊。

篇五：空心看世界作文

放下

蕭燕瑜

空心菜是一種菜，總是等不到開花——完全展示美的時候就被摘折，再空心菜充其量是餐桌上的一道極普通的菜，沒什麼價值可言。我們要真正發現空心菜的價值，領略它的美，就必須完全放下對空心菜的成見，以空心來看世界。

臺灣作家林清玄曾在一篇文章中說過這樣的話：墾地播種，總是花未發而草先萌，禾未綠而草先青。為何？原來是草籽早在耕種前就已經存在。一個人墾殖心田竟也多是草先萌長，這是因為在我們的心裡早已種下了成見。

某日，擔山和尚與道友走在一條泥濘路上，天下大雨。他倆遇到一位地站在泥路旁無措的姑娘。擔山看見了，便將姑娘抱過泥路繼續趕路。道友向擔山發難，畢竟出家之人，男女有別。但擔山的行為昭示：應放下“男女授受不親”的陳腐觀念。

確實，盲目地恪守成見，表面上是高尚，其實內心被紅塵俗事所纏繞，做不到心外無物，終究還是一介俗人。擔山和尚破了戒，放下了成見與雜念，能以空心看待世界。

生活本應單純快樂，不應有過多的成見與私心雜念。這好比是同樣的旅行，有的人輕鬆快樂，能欣賞沿途的美景；有的人抑抑鬱鬱，包袱沉重，沒有放下，領略不到美妙的風景。

龍應臺在《目送》中寫道，她的攝影技術如幼兒園大班生，不懂得理論，也沒學過操作，但跟風景約會的時間長了，行雲流水間，萬物就映在眼底，突然悟到：真正能看懂這世界的，不是那機器，是你自己的眼睛，是與自然融合的純淨的心。

“你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”這是王陽明對友人巖中花樹疑問——“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，於我心亦何相關？”——的回答。對話的主旨：關鍵在心，是不是能做到“空心”看“花”。

“從明天起，做一個幸福的人。餵馬，劈柴，周遊世界；從明天起，關心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開……”這是海子的詩，它告訴我們：人要張揚個性，追求自我，應放下俗人的成見與雜念，以空心看待世界，看待“自己”。