高一觀後感：《1942》觀後感二1500字作文

倒在電影院的椅子裡直到聽完《1942》最後的片尾曲，才眉頭緊鎖，步履沉重地走出了電影院，內心感受就像某些人說的一樣——“虐心”。
　　而上一部電影能讓我在電影院這個“娛樂”場所“眉頭緊鎖，步履沉重”地走出去的，是三年前的《十月圍城》。它們都使我陷入了深深的思考之中，甚至一遍一遍地回憶電影中的每個細節，每個細節表現出來的某種隱喻，某種，又讓人進入沉思，所以，回來的路上，我人是呆滯的，遲鈍的。
　　當馬斯洛需求層次理論中最基本的生理需求，“吃”不能被滿足，於是，我們看到了1942年中原大地上的種.種罪惡，種.種扭曲，種.種我們無法想象，也無法體會的感受。感謝劉震雲先生完成的這一部調查體小說，也感謝籌拍這部電影19年的每一位工作人員，他們所做的種.種努力，我覺得和在三尺講臺上的歷史老師一樣崇高，讓我們銘記和正視歷史。
　　在吃不飽的情況下人心都是醜惡的，當你能吃飽別人都吃不飽時人心更醜惡，因為人都有慾望。馮小剛最近的兩部“災難片”裡開頭都有“你懂的”場景，《唐山大地震》我覺得那完全就是個俗套，而這一次，在我們感覺到“虐心”的同時，已經說明了它更加真實，更加赤裸地還原了人性。每個人，在基本需求都滿足不了的時候，心都是醜惡和扭曲的。而這個場景，莫言的小說裡有幾乎一模一樣直擊人心的描寫。我想這不是巧合。
　　電影中很多賣自家小孩只為換兩鬥米的場景，每個人都是眉頭緊鎖搖搖頭，而狗吃死人的場景，更是讓很多女生“哎呀”一聲轉過了頭。可是在那個“餓瘋了”的年代，更多的是人牛逼人吃狗，狗牛逼狗吃人，人吃人，大人吃小孩，甚至奶奶吃孫子這種說出來心都要一抽抽的故事。我們無法想象，那是一個怎樣的時代。到底是文明時代，還是蠻荒時代，究竟是新社會，還是奴隸社會。說出來都有一股血腥味。影片中日本軍官想出來的狠招給災民發吃的讓他們為日本人做事，理由太過充分也太簡單：“他們是中國人，但他們首先是人。”而我說，人是人，但人首先是獸。當日本飛機編隊向雪原中已經不是“手裡有沒有寸鐵”而是還有沒有力氣站著往前邁步子的中國人投炸彈，掃機時，成批成片的中國災民倒下，當雪原已經變成“血原”，我相信那些在空中的日本兵體內有某種原始的效能被喚醒，某種蠻荒時代的慾望被滿足。人是人，人首先是獸。獸有獸性。
　　時刻自詡為“硬漢”，但當張涵予飾演的傳教者逃到一所小教堂，慈愛的神父邊幫他包紮邊和他對話，信仰堅定的傳教者眼神已經開始變得迷茫，直至最後迷惑不已地大喊了一句：“既然上帝贏不了魔鬼，那還信他個求!”;當迫不得已的地主老範的女兒自願“賣身”換米，用“再也不見”來換取父女倆人的活路時，老範噙著淚水，仰天長嘆：“我老範辱沒祖先!”;當栓柱沒能在火車上“拴住”自己的倆孩子，毅然跳下火車找孩子，卻把用老婆換來的糧食落在了火車上，他精疲力盡地追著火車，聲嘶力竭地罵了一句：“火車，我日你親孃!”時，我再也忍不住，我緊握著扶手，轉過頭，緊閉雙眼，深呼吸，極力不讓眼淚流出。
　　整個電影的基調低沉壓抑，對白簡單真實，可我無法忍受在故事發生地域的一座影院的觀眾時不時傳來的零星笑聲，我真的不知道他們看著自己爺爺奶奶們真實經歷過的事在笑什麼?我記得“優酷”做過一組“口述歷史”的視訊，裡面有一段血紅的大字，“當我們民族自己的歷史，只能由別的民族，甚至過去敵對的國家來講述的話，我們就都成為了歷史的罪人。”而最為可悲的是，當我們面對著自己記錄的最真實最悲壯甚至最赤裸裸的歷史時，卻又局外人似的笑出了聲。
　　一部“虐心”的電影，又讓我敲下了這些“虐心”的文字，我也想大喊一聲，用三個字跟這種低沉的心情做個了斷，然後呼呼大睡進入夢鄉。畢竟，我們今天活得好，老祖宗們也就瞑目了。