教材上可以做論據的素材輯錄作文

　　《拿來主義》

1、半個世紀以前，魯迅先生就教導我們，“要運用腦髓，放出眼光，自己拿來”，我們要大膽吸收中外有用的文化科技遺產，大膽創新，才能跟上時代的步伐。（可用於“創新”“與世界接軌”等話題）

2、時至今日，有些人看到“鴉片”，看到“煙燈和煙槍”，看到“姨太太”，還以爲是精華，愛之心切，社會上那些腐敗現象，不就是因爲不辨美醜而形成的嗎？（可用於“選擇”“美與醜”等話題）

　　（一冊4課）《在馬克思墓前的講話》

3、馬克思，世界無產階級的革命導師，他不僅僅掌握革命理論，還在文學、科學各個領域中有很深入的研究和成就。真正的人才，是綜合素質都優良的人，我們從馬克思的身上，不是也可以得到某些啓示嗎？（可用於“人才”“素質”等話題）

4、恩格斯曾讚揚馬克思說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。的確，襟懷坦蕩、具有崇高理想的人，都不會過多計較個人的恩恩怨怨的。（可用於“氣量”“待人接物”等話題）

　　《紀念劉和珍君》

1、上個世紀的二十年代，我們就產生了劉和珍等勇於反抗惡勢力的女中豪傑，時至今日，面對那些醜惡現象，我們反而甘當“沉默的羔羊”嗎？（可用於“正直”“抗爭”等話題）

　　《過萬重山漫想》

1、第一個吃螃蟹的人是勇士，第一個駕駛獨木舟航行過三峽的人更是勇士，沒有第一，就沒有第二、第三，人類社會，就是因有無數敢於創新的人們而燦爛輝煌的。（可用於“創新”“第一”“勇氣”等話題）

　　《簡筆與繁筆》

1、簡筆與繁筆，各得其宜，各盡其妙。《三國演義》《水滸傳》長得壯美；《陋室銘》《愛蓮說》短得精美。寫文章如此，其他事也如此。世事沒有絕對的標準，答案也是豐富多彩的。（可用於“標準”“評價”等話題）

　　《內蒙訪古》

1、戰國時的趙武靈王如果不是拋棄那寬大的衣衫，笨重的戰車，實行“胡服騎射”的改革，小小的趙國如何能在諸雄包圍之中屹立上百年？（可用於“改革”“創新”“吸取”等話題）

2、漢代宮女王嬙，面臨着或老死宮中或出塞和親的抉擇，她選擇了後者，爲漢蒙的民族團結作出了貢獻，最終名垂青史。（可用於“抉擇”“團結”等話題）

　　《鎖憶》

1、身居高位，或當了某一領域的權威，也用不着盛氣凌人、頤指氣使，魯迅先生就和藹可親地對待年輕人，他甚至還爲青年人去補靴子。平等待人，別人會更加尊敬你。（可用於“權威”“平等”“禮待別人”等話題）

　　《世間最美的墳墓》

1、美，不在於花巧，不在於堆砌，不在於華麗，樸實，同樣是美。托爾斯泰那遠離塵囂、孤零零地躺在林陰裏的墳墓，不是被人們讚頌爲“世間最美的墳墓”嗎？（可用於“美”“樸實”等話題）

2、現代社會，人們爲生活奔波，爲名利奮鬥，是否忽略了最可貴的親情？法國女作家喬治·桑曾深情細膩地描寫了巴黎鄉下的“冬天之美”：一家人圍爐而坐，共敘天倫。這樣的情景，我們現在也不多見啊！（可用於“親情”“名利與親情”等話題）

　　《燭之武退秦師》

1、燭之武，一位老頭子，孤身勸退強大的秦國軍隊，保存鄭國，何故？沒有超人的膽量，沒有豐富的常識，沒有非凡的口才，試問如何可以成功？（可用於“膽識”“口才”“說話藝術”“綜合素質”等話題）

　　《勾踐滅吳》

1、失敗總是令人喪氣的，有些人從此就一蹶不振。但是，在人生漫漫的旅途中，失敗總是難免的，積極的辦法，就是跌倒了再爬起來。春秋時的越王勾踐，他的失敗夠慘了吧，他不是臥薪嚐膽，十年積聚，一朝滅吳，報了家仇國恨嗎？（可用於“失敗”“堅持”“毅力”“堅韌”等話題）

　　《鄒忌諷齊王納諫》

1、有道是“旁觀者清，當局者迷”。我們，尤其是權貴者，往往聽不到真正的聲音，如果我們缺乏自知之明，沾沾自喜，就會以爲自己真的“美於徐公”，那就危險了。（可用於“自知之明”“讚美與批評”等話題）

2、有的人，本來滿有道理的，但是對方並不服氣，結果鬧僵了。究其原因，還有一個說話的藝術問題。齊王縱然再有修養，也好歹是個國君，面子大得很，鄒忌要諷他納諫，也要巧用比喻，結果皆大歡喜，齊王愉快納諫，國家強大，“戰勝於朝廷”。（可用於“說話藝術”等話題）

《觸龍說趙太后》

1、趙太后因不希望兒子長安君爲人質，換取齊國救兵，盛怒之下，發出誰再勸說，“老婦必唾其面”的惡毒說話。在這種情形之下，觸龍依然敢於去勸說，而又居然勸說成功，何也？此無他，動之以情，曉之以理，將心比心而已。這種說話的態度，說話的藝術，恰恰是我們經常欠缺的。（可用於“說話藝術”“將心比心”“親情”等話題）

　　《季氏將人伐顓臾》

1、堡壘最容易從內部攻破，自己立場不穩，就會很容易被別有用心的壞人拖下水，當年孔子不是告誡過，季氏之憂，在蕭牆之內嗎？（可用於“反腐介廉”“自我約束”等話題）

　　《寡人之於國也》

1、保護環境與人類的生存息息相關。兩千年前，山林湖泊該是很多吧，孟子則已提出：“數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”他已經意識到濫捕濫伐的危害，告誡人們要注意生態平衡。（可用於“環境與生存”等話題）

　　《勸學》

1、學習要注重積累，要有恆心，要專一，這是常識，也是真理，我們有不少同學，能把荀子的《勸學》一文背得滾瓜爛熟，但在實踐中，卻又忘記了這幾條最基本的原則。我們可以捫心自問，自己做到“積土成山”嗎？做到“鍥而不捨”嗎？做到“用心一也”嗎？（可用於“學習”“恆心”“說與做”等話題）

　　《過秦論》

1、秦可以滅六國，統一天下，卻二世而亡。賈誼分析道：“仁義不施，攻守之勢異也。”秦的教訓，似老生常談，但對於今天，仍有借鑑作用，如果我們的政府，我們的領導幹部不爲人民謀幸福，也一樣會遭到人民反對的。（可用於“反腐倡廉”“民心”等話題）

　　《鴻門宴》

1、面對複雜的國際環境，我們要善於應變，善於應對。忽然想起《鴻門宴》的場面：面對“人爲刀俎，我爲魚肉”的情景，劉邦在張良的幫助下，善於應變，善於應對，結果使他逃過一劫；而項羽則是個自大而死板的人，結果是放虎歸山，氣得范增大罵“豎子不足與謀”。（可用於“善於應變”“適應環境”等話題）

　《蘭亭集序》

1、要學會尋找風景，欣賞風景，享受生活，讚美生活。在“天朗氣清，惠風和暢”之時，我們何不遠足“崇山峻嶺”，穿行“茂林修竹”，“一觴一詠”，“遊目騁懷”？（可用於“風景”“生活”等話題）

　　《歸去來兮辭》

1、家，是安樂窩，是避風港，那裏有天倫之樂，有濃濃親情。不管你到了天涯海角，家都使你魂牽夢繞。當年，陶縣令擺脫了官場的束縛，急急往家裏奔去，“舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，可以“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。（可用於“家”“親情”等話題）

2、史懷哲放棄優厚的生活，依然到非洲叢林，救治非洲土著人．可作爲＂奉獻＂＂放棄＂等話題的材料．