把酒問姮娥。被白髮、欺人奈何。作文

《太常引·建康中秋夜爲呂叔潛賦》是宋代詞人辛棄疾的作品。此詞通過古代的神話傳說，強烈地表達了自己反對妥協投降、立志收復中原失土的政治理想。全詞想象豐富，把超現實的奇思妙想與現實中的思想矛盾結合起來，體現了濃厚的浪漫主義色彩。

【原文】

一輪秋影轉金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥。被白髮、欺人奈何。

乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是、清光更多。

【太常引】

《太常引》，詞牌名，《太和正音譜》注“仙呂宮”，又名《太清引》。又因韓淲詞有“小春時候臘前梅”句，故又名《臘前梅》。

【賞析】

衆所周知，辛棄疾是宋代豪放派詞作家的傑出代表。他的這首《太常引》，運用浪漫主義的藝術手法，通過古代的神話傳說，強烈地表達了自己反對妥協投降、立志收復中原失土的政治理想。從這首詞的內容看，此詞可能是公元1174年(宋孝宗淳熙元年)，作者在建康(今江蘇南京)任江東安扶司參議官任上所作。這時作者南歸已整整十二年了。爲了收復中原，作者曾多次上書，力主抗金，收復中原。但他的建議根本不被人理睬，在陰暗的政治環境中，詞人只能以詩詞來抒發自己的心願。

這首詞的上片，詞人巧妙地運用神話傳說構成一種超現實的藝術境界，以寄託自己的理想與情懷。“一輪秋影轉金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白髮欺人奈何?”作者在中秋之夜，對月抒懷，很自然地想到與月有關的神話傳說：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹。詞人運用這兩則有關月亮的神話傳說，藉以表達自己的政治理想和陰暗的政治現實的矛盾。辛棄疾一生以恢復中原爲己任，但殘酷的現實使他的理想不能實現。想到功業無成、白髮已多，作者怎能不對着皎潔的月光，迸發出摧心裂肝的一問：“被白髮欺人奈何?”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內心矛盾。

詞的下片，作者又運用想象的翅膀，直入月宮，並幻想砍去遮住月光的桂樹。想象更加離奇，更加遠離塵世，但卻更直接、強烈地表現了詞人的現實理想與爲實現理想的堅強意志，更鮮明地揭示了詞的主旨。

作者這裏所說的擋住月光的“桂婆娑”，實際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內外的投降勢力，也包括了金人的勢力。因爲由被金人統治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統治、壓迫的家鄉人民。進一步說，這首詞還可以理想爲一種更廣泛的象徵意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話材料，藉助於想象和邏輯推斷所塑造的形象來實現的。

總之，辛棄疾的這首詞，無論是從它的藝術境界，還是從它的氣象和風格看，他都與運用神話傳說的浪漫主義手法有着密切的聯繫。作者通過超現實的藝術境界，來解決現實的苦悶與實現理想的浪漫主義手法的特點，是一首富於濃厚浪漫主義色彩的優秀詞章。