讀《阿q正傳》有感1000字作文

說到魯迅，你對他有怎樣的評價呢？毛澤東主席也曾評價他說：“他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。他的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。”魯迅原名叫周樟壽，字豫才，18歲改名爲樹人。他出生於浙江紹興，“魯迅”這個筆名是他在1918年發表《狂人日記》時纔開始用的。

《阿q正傳》是魯迅小說中最著名的一篇，魯迅的小說數量不多，卻每一篇質量都出奇得高。他寫的小說語言直白，技巧精煉。不僅在中國文學史上是前所未有的，在世界文學史上也是罕見的，同時也是中國現代化文學中最重要的傑作，後收入《吶喊》，展現了辛亥革命前後一個畸形的中國社會和一羣畸形的中國人的真面貌。

《阿q正傳》以辛亥革命時期的江南農村未莊爲背景，塑造了阿q這樣一個受舊社會沉重壓迫而精神被扭曲變形的人物形象。在文體構思的過程中，作者從中國的現實社會出發，以農民的實際生活爲基礎，概括出阿q的開朗、驕傲的典型性格。其中，精神勝利法貫穿了阿q的一生。阿q要被殺頭了，也還在用精神勝利法使自己忘記殺頭的苦楚。用作者的話解釋精神勝利法：”中國人不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路，而自以爲正路。在這路上，就證明着國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天地滿足着，即一天一天地墮落着，但卻又覺得日見其光榮。”阿q的精神勝利法純然是奴隸們在失敗面前閉上眼睛，用瞞和騙製造勝利的幻覺麻醉自己，把奴隸的屈辱和失敗的痛苦變成精神上的自滿自足，從而使自己麻木不仁、安安心心地做奴隸。

阿q好賭，但總是輸，然而有一回卻福星高照，終於賭贏了，他居然”贏了又贏，銅錢變成角洋，角洋變成大洋，大洋又成了疊。他興高采烈”，可惜的是，”不知道誰和誰爲什麼打起架來。罵聲打聲腳步聲，昏頭昏腦的一大陣”。阿q也捱了幾拳幾腳，到頭來”他的一堆洋錢不見了”，”很白很亮的一堆洋錢不見了”。然而，阿q畢竟是阿q，他還是能拿出與衆不同的解除痛苦的辦法來。

除了好賭，阿q還總是受盡欺凌。例如，有一次他喝了兩碗黃酒，便說自己姓趙，和趙太爺原來是本家，結果第二天就被趙太爺罵了一頓，還被打了。作者本人也評價道：“他未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這裏，也不該如此胡說”。在阿q身上，可以看出封建精神奴役的”業績”和被奴役者嚴重的精神”內傷”。1840年鴉片戰爭之後的中國歷史，是受帝國主義侵略和掠奪的屈辱史，封建統治階級在這種特殊的歷史下形成一種變態的心理，一方面對帝國主義者奴顏婢膝，表現出一副奴才相；另一方面對自己統治下的臣民又擺出主子的架子，進行瘋狂的鎮壓，兇狠地盤剝。魯迅不止一次地對這種畸形變態心理作出概括：”遇見強者，不敢反抗，便以'中庸'這些話來粉飾，聊以自慰。所以中國人倘有權利，看見別人奈何他不得，或者有'多數'作他護符的時候，多是兇殘橫恣，宛然一個暴君，做事並不中庸。”他們對帝國主義侵略已到了割地賠款喪權辱國的地步，但偏要自稱”天朝”，沉醉在”東方的精神文明”中，鼓吹中國文明”爲全球所仰望”。已經到了死亡的邊緣，卻追求精神上的勝利。這一思想深深毒害着處於下層的勞動人民。

《阿q正傳》從他誕生至今，已經過去這麼多年，“阿q”已成了常掛大中國人民口上的一個常用名詞，“阿q精神”也成爲了自嘲或諷刺他人的用語。