論憂樂作文1000字

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”，范仲淹的這句名言流傳千古，其豁達的人生態度和以天下爲己任的濟世情懷更是歷久彌堅，隨着時代發展被賦予更加豐富的內涵。作爲青少年，我們理應將個人憂樂與社會現狀聯繫起來。

《禮記》中說：“苟利國家，不求富貴。”，司馬遷曾言：“常思奮不顧身，而殉國家之急。”世代偉人不爲個人富貴放棄國家利益，爲保家衛國將個人生死置之度外，可見正確的憂樂觀即以集體發展爲先，將個人情感昇華爲國家情懷，將個人力量奉獻給集體，以大衆的利害得失爲喜悲。

把個人憂樂與社會聯繫體現個人價值，滿足情感需求。疫情期間，外賣小哥汪勇主動提出接送醫護人員，積極組織志願者。儘管疫情嚴重，接觸一線抗疫者風險重重，醫院工作時間緊張，汪勇不得不早起早貪黑，但他卻樂此不疲，保持積極樂觀，常爲醫護人員緩解壓力。這是因爲汪勇在爲社會做貢獻的過程中明確了自己的責任擔當，在積極奮鬥中獲得並傳遞正能量，實現自己的人生價值，因人生充實而感到滿足。蘇東坡一生幾遭貶謫，他並沒有因此消沉，而是心懷天下，積極爲政，因百姓和樂而欣慰。可見以民生爲己任，不僅改善百姓生活條件，更能釋放個人命運的悲苦和自身境遇的窘迫，投入到集體的、民族的甚至世界的偉大事業中，找到自己存在的意義，在奉獻社會、取得成就的過程中體驗被認同的快樂。

與時代同命運、共呼吸，不應止於個人情感的變化，而應付諸實際行動，正確對待“憂”與“樂”。

憂，不是一味沉溺於對社會不足之處的憂慮與抱怨中，而是一種善於發現問題的意識，更是積極改進的態度。二十世紀六、七十年代中國糧食人均產量低，乾旱頻發，又正值文革，許多人死於饑荒。面對惡劣的自然及政治環境，袁隆平沒有抱怨社會對知識分子的不公，沒有止步於悲憫之情，而是積極投入新雜交水稻的研究，在熾熱的驕陽下日復一日的實驗，終於用高產水稻保障中國糧食安全，還將技術推向世界，爲人類發展謀利益。所以，“憂”理應成爲改進創新的源泉與動力，通過用實際行動推動社會持續健康發展。

解了“憂”，“樂”便來了。那麼，我們又應如何面對“樂”呢？樂，不是享受物質生活，而是以良好的物質基礎作爲促進發展的前提，在奮鬥中體驗真正的高質量的快樂。當代主持人陳貝兒放棄安逸富足的生活，爬天梯、坐溜索、上高原，拍攝證明中國脫貧成功紀錄片《無窮之路》。走遍中國六省，她見證了貧困地區翻天覆地的變化，從人民滿足的笑容中感到快樂，汲取動力。她用樸實真誠的態度講好了中國故事，以積極融入實幹行列，營造勇於創新挑戰，充滿民族自信，求真務實的社會氛圍爲樂，這即是對“樂天下之樂”的正確闡釋。讓我們以樂爲發展的強大助推器，體驗創新與爲人民服務的快樂。

正如黃大年所說：“若能做一朵小小的浪花奔騰，呼嘯加入獻身者的滾滾洪流中，推動人類歷史向前發展，是一生中最值得驕傲和自豪的事。”讓我們持“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的憂樂觀，以扮演好時代發展浪潮中一朵浪花爲責任、爲幸福、爲自豪，共同爲祖國光明的未來奮鬥拼搏。