長物志讀後感1000字作文

無用之用，方爲大用

我看過一部專門介紹中國園林的紀錄片，其中有一個片段至今印象尤深：明代有一人，其名文震亨，命家中僮僕在臺階上灑第二遍的淘米水，以生青苔。記得視頻播放到這裏時，宿舍小鍋裏的紅豆粥恰好滾沸，我一邊聽着紅豆翻滾發出的清越的聲響，一邊看着紀錄片裏“苔痕上階綠”的場景，彷彿也置身那有着蒼翠的苔、粉白的牆、黛色的瓦的院子中，幽情漸生，慨嘆：世間閒情雅緻，莫過於此！

後來，我在圖書館偶遇了文震亨的《長物志》，暌違多時的閒情又涌上心頭。

這本書圖文並茂，剛開始閱讀，我就覺得特別愉快，常常邊讀邊微微點頭。蕭牆、踏垛、萱花、廛杖、藍輿……那些典藏於詩文的詞彙，抖落歲月的塵埃，欣欣然復活了，變得真實可感。讀這樣的文字，好比一睹通信已久的筆友的真容，心中自然是無限快意。太湖石、鵝頸欄杆、坐凳欄杆……那些旅行時看到的物件，原來早已擁有這樣恰如其分的名字，不由覺得趣味盎然。觀畫、磨墨、焚香、品茗、蒔花弄草……書中的生活有滋有味，真令人歆羨不已。

往後讀，卻發現自己容易陷入目不暇接的困境，圖片太多、太雜，次序又偶有顛倒，干擾文字，兩者難以兼顧，興味稍減。於是後來我索性先不讀圖，只讀文言文，憑方塊漢字去想象，思緒也更清晰。

讀罷掩卷後，我陷入深思。問自己：《長物志》裏頭有學問嗎？答：有一點。有崇高的精神品質嗎？答：好像沒有。至多隻有對書畫的敬畏，刪繁去奢的生活美學，和字裏行間透露出的對仕宦的厭倦。它有一點格局，但應當歸類於小格局。整本書體現的還是文人雅士的審美意趣。

想起之前曾有人批評民國時的某種風氣，說那是“只談風月，不談國事”的頹靡之象。而這本書序言中解釋“長物”二字時，說“本乃身外之物，飢不可食、寒不可衣。然則凡閒適玩好之事，自古就有雅俗之分，長物者，文公謂之‘入品’，實乃雅人之致。”那麼，“長物”也屬於“風月”，是閒適之物。

又想起讀《幹校六記》的序言時，特別注意到，錢鍾書說“《浮生六記》——一部我不很喜歡的書”，對它評價甚低。以及舊聞裏寫道魯迅對梁實秋、周作人等人頗有微詞，現在想想，可能原因也就在於此。

確實，“只談風月，不談國事”是缺乏社會關懷力的體現，但“只談國事，不談風月”，是不是又顯得愚拙不堪了呢？

每個人有每個人的選擇，尤其在這樣生活相對豐裕的年代裏，可能不需要再以一種嚴苛的眼光去審視《閒情偶寄》《浮生六記》《長物志》這一類書。談一些風月，也不會遭到口誅筆伐。

文學也好，其他事物也好，除了豐富知識，增長見聞之外，還有消閒的作用。在狹仄的生存環境之中，在忙碌的現實工作之外，讀這樣的文字，能讓人生出幾分閒心，汲取一種停歇之力，陶冶性情。

有的人藉助書籍逃離泥濘般的疲憊；有的人在推杯換盞、觥籌交錯的酒桌上找到真我；有的人到遊戲世界中隱遁，瀟瀟灑灑；有的人在尋覓美食的路途上求得快慰，寄託自己的意趣……凡此種種，都是生活的美好點綴，有何不可呢？

莊子在《人間世》裏說：“無用之用，方爲大用。”是有一定道理的。