人生因挫折而精彩作文800字（通用7篇）

篇一：人生因挫折而精彩作文800字

如果人生是一幅畫，那麼挫折便是畫中最豔麗的色彩；

如果人生是一首歌，那麼挫折便是歌中最動聽的音符；

如果人生是一本書，那麼挫折便是書中最精彩的一頁。

挫折充實了我們的生活，使我們枯燥無味的生活變得津津有味。人生亦是如此，只有接受了挫折的考驗纔會流光溢彩。不管是名人，還是普通人，都會經歷一些大大小小的挫折。其實，挫折本身並不可怕，可怕的是挫折之後一蹶不振。愛迪生在經歷挫折亦能繼續堅持，這便是他獲得巨大成功的祕訣。你想聽聽愛迪生的一個小故事嗎？

愛迪生在發明蓄電池的時候，一共失敗了25000次。當他失敗20000次的時候，有人對他說：“雖然你是一個發明家，但是你已經失敗了20000次，你不覺得丟人現眼嗎？”愛迪生竟然毫不在意地說：“不，我並沒有失敗，我發現了20000種蓄電池不管用的原因。我相信，經過我堅持不懈的努力，我一定能成功。”功夫不負有心人，在他第25000次進行實驗之後，他成功地發明了蓄電池。

愛迪生在他的一生中，共申請了1093種專利。我們可以想象到，在他非凡的生涯中，經歷過多少次失敗，但值得敬畏的是他那種不屈不撓的精神。

生活因挫折而美麗，生活因有挫折而精彩。挫折是生活中不可缺少的一部分，若沒有經歷挫折的打擊，他還能這樣偉大？還能擁有這麼精彩的人生嗎？

俗話說得好：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”寶劍爲什麼這麼鋒利？因爲它承受了“磨”的艱辛。梅花爲什麼這麼香？因爲它飽含了風雨的摧殘。

雛鷹正是因爲經過無數次的練習，纔會成爲天地間的“強者”；雪蓮正是因爲經歷了風雪的考驗，纔會成爲雪山最純潔的花朵；青松正是因爲經受了風雪的磨練，才傲立寒冬。

不經風雨，怎能見到彩虹？對於挫折，我們不應該害怕，而應該戰勝它；對於挫折，我們要逆流而上，誓不退縮！

沒有播種，何來收穫？沒有辛苦，何來成功？沒有磨難，何來榮耀？沒有挫折，何來輝煌？

強者不會因爲挫折而裹足不前，強者會因爲挫折而大放異彩！

篇二：人生因挫折而精彩作文800字

陸游的《遊山西村》中說過：“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”。誠然，若不是挫折這道“險峯”橫擋眼前，我們就不會有發現“柳暗花明”的機會，我們也不會積累更多的經驗與閱歷，我們更不會發現原來自己如此堅強到可以跨越這挫折，迎接那美好的明天。因此，生命因挫折而精彩。

挫折可以帶給我們淡定從容的成熟與智慧。正如奧斯特洛夫斯基自身的寫照——保爾。柯察金，在經歷了身體上所不能忍受的病痛後，克服了向挫折投降的自殺舉動，而轉身於用文字投身於更爲激烈的革命鬥爭當中。這時的他不再象熱血青年一樣衝動，而成長爲一名真正有着鋼鐵般意志的革命戰士，等待光明來臨的那一刻。

挫折可以更好地激發我們的潛能。在貝多芬雙耳失聰之後，他克服了對於一個音樂家致命的創傷，暴躁一段後，寫出了廣爲傳頌的《貝九交響曲》。若非失聰，他怎會知道自己對音樂的天賦與感受如此之高，或許不再反覆鑽研如此之久，我們可能也聽不到這經典之作了。

挫折可以讓我們在未來中做的更好。幼時的蘇軾曾自負地寫下對聯“識遍天下字，讀盡人間書”。經過一位婆婆“請教”後羞愧地把對聯改爲“發奮識遍天下字，立志讀盡人間書”，最後成爲一位位列“唐宋八大家”之一的大文豪。范仲淹也正因幼時家貧劃粥之艱，更激起其求學的刻苦，最終成就了一位憂國憂民具有仁人之心的政治家。

沒有挫折的人生是一種缺失與遺憾。南唐後主李煜從小在皇宮中嬌生慣養，就像自己所言：“玉樹瓊枝作煙籮，幾曾識干戈？”歌舞昇平沒經過敗仗、政治交往失利的洗禮。落下了一個階下囚被毒死的結局。到去世還吟着“教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥”的感傷詩句……

因此，我們應該珍惜挫折，感謝挫折。在挫折來臨時不應退縮，拿出勇氣面對它，冷靜下來想出應對解決的方法與其鬥爭。因爲戰勝了它，人生便多一分積累，多一分回味，多一分精彩。當自己白髮蒼蒼的暮年回想起來，會慶幸自己跨過那一個個挫折，會感謝那挫折中的積澱，會被自己的勇氣智慧感動。直到那時，纔會真正明白——人生折而精彩。

篇三：人生因挫折而精彩作文800字

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，人生路上，挫折磨難固不可少，有的人會因爲挫折而沉淪，但那些沒有屈服於命運的人們，他們的人生反而因爲挫折而更加絢麗、精彩。

古人云：“自古英雄多磨難，從來紈絝少偉男”，的確，沒有受過挫折的人們，沒有直面挫折的勇氣，就不可能成就一番大事業。人們都知道孫中山先生在革命事業中作出的貢獻之偉，可是沒有他早期革命的一次次失利，然後再一次次地爬起，又何來辛亥革命功業之巨，中山先生美譽之甚？或許他早就在第一次失敗後放棄了，抑或他根本不會有革命成功的經驗與毅爲。正如孔夫子所云，唯有歲寒，方知松柏之後調啊！

失敗乃成功之母。挫折對於成功的意義不僅限積累寶貴的經驗，更重要的是，挫折能夠磨鍊一個人的意志。成大事者，其志必壯於常人。害怕挫折的人，他們總是避開挫折而行，也就失去了獲得這一成功之必要因素，自然也就不可能成大事矣。一如海明威所說：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到後來，那些曾經的傷疤，也就成爲了我們身上最爲堅硬的鎧甲。”

誠然，沒有四處碰壁後懸樑刺股，苦心鑽研，蘇秦何以得授六國相印？沒有在失去家一切後不自甘沉淪，“披閱十載，刪減五次”，曹雪芹何以借《石頭記》成爲我中華文壇上一座宏偉的豐碑？沒有在一次次敗仗中跌倒了再站起來，沛公又何以將不可一世的項王逼得烏江自刎，最終一統天下？因此，烈火之中方見真金，磨難之後方見英雄。

那麼，只要經歷磨難，則定能收穫精彩麼？非也。遭受挫折後，不總結經驗，想方設法克服困難，那隻會挫折越多，人生越加灰暗，而不會收穫精彩。丘吉爾年少口吃，常爲他人取笑，他總結出自己是因爲在人多時緊張而口吃，於是他一次次地獨自面對鏡子練習演講，努力多年後才收穫了精彩，成爲了英國首相。然而，他如果不爲戰勝挫折而付緒努力，可能終其一生也還是一個口吃，又何來成爲英國首相之榮耀呢？反觀戰國時期魏惠侯魏罃在一次次失利後不加以總結，不做任何改變，最終只有將河西之地拱手讓與秦國。綜上所論，遭受挫折後，只有努力戰勝挫折，人生才能精彩。

人生挫折不可少，但挫折與成功的機會是對等的，只要努力戰勝之，相信苦心人，天終不相負。人生，因挫折而精彩。

篇四：人生因挫折而精彩作文800字

歐陽修曾說：“蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。內有憂思感憤之鬱積，其興於怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工，然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。”其“窮而後工”與司馬遷“發憤而作”以及與韓愈“不平則鳴”有着異曲同工之妙，都說明了一個道理：人生因挫折而精彩。

挫折是流水，把一塊塊頑石大漠的圓潤光活，大放光彩。曹雪芹，因家道中落，不再是富貴灣中的紈絝子弟，十年增刪打磨，一把辛酸淚，寫出《紅樓夢》“滿紙荒唐言”，使頑石生輝；餘秀華，因腦癱的折磨，被困於一片小天地裏，反而能專注於打磨自己的文字，用手中的筆撐起一個自己的天空，闖出一條新的詩歌之路。正是挫折，使他們的人生，愈打磨愈光潔，綻放出不一樣的光彩！

挫折是狂風，吹倒一個個在山頂自以爲不可一世的才子，而最終在暴風肆虐中仍能站起來的，纔是真正的英雄。當柳宗元被貶瀟水時，他發出“以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”的不平之鳴，寫出了千古佳作《小石潭記》；當范仲淹因“慶曆新政”失敗而被斥逐時，他終化憂思爲《岳陽樓記》化偉大抱負爲“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”之真理豪言；當韓愈連上《後十九日覆上宰相書》《後廿九日覆上宰相書》等三封信卻石沉大海時，他轉而對文學藝術兼收幷蓄，“濃淡疏密相間，錯而成文，骨力仍是散文”，歷史終不負他，以“文起八代之衰”之讚譽，還他一世辛酸苦楚。正是挫折，使璞玉化作美玉，讓他們達到新的高度。

挫折是一隻手，壓低了文人高傲的頭顱，貼近“螻蟻”們的喜怒、傷悲，因而更完整了他們的真正靈魂。若沒有烏臺詩案的打擊，才華橫溢的東坡也許不會真正接觸到真實的民情、民生，不會有如此豐富的人生體驗；若沒有安史之亂的爆發，杜甫也許不會有如此雄渾開闊、沉抑頓挫之詩風，不會有如此深入骨髓的國家興亡、百姓苦難。

正如柳宗元《賀進士王參元失火書》中說的“或將大有爲也，乃始厄困震悸，於是有水火之孽，有羣小之慍，勞苦變動，而後能光明，古今皆然！”是的，古今同理，千古同情，人生，因挫折而更加精彩而有力量！

篇五：人生因挫折而精彩作文800字

挫折是什麼？或許很多人會說，它是危險的荊棘，是帶刺的藤蔓，是隱形的蛛網。但我認爲，挫折是人生中必不可少的元素。正因爲有了挫折，人生才能如此精彩。

挫折是堅強意志的煅鑄者。史鐵生自幼體弱，青年時便已經癱瘓。但他面對挫折，從絕望中找到了希望。正因如此，他鑄就了堅強的意志，使得他能以樂觀的心態面對病痛，尋找到自己的美好未來。由此不難看出，唯有挫折，方能磨練人的意志，使人堅強。

挫折還是通往成功的墊腳石。曹雪芹家道中落，艱難度日，每日清粥淡飯；但他正是在這樣惡劣的環境中，嘔心瀝血，寫出了《紅樓夢》而流傳百世。曾國藩白手起家，在與太平天國的交戰中屢戰屢敗，但他毫不氣餒，組建了湘軍，屢敗屢戰，終於戰勝天國，成爲一代權臣。特斯拉早年貧困潦倒，組建公司後還被愛迪生惡言相向；但他不屈不撓，終於在“電流之爭”中戰勝了愛迪生，爲千千萬萬的家庭送去了光明。從古至今的種種事例都在時刻告誡着我們：人生的路上總少不了一番風雨，但只有歷經風雨，方能見到彩虹！

也許有人會問，如果一個人生下來就沒有挫折，又會怎麼樣呢？事實上，歷史上也不乏如此的事例。秦二世胡亥，自幼深居內宮，不理朝政；而登基之後仍像以前一樣驕橫跋扈，使得民不聊生，自己最終也“身死人手，爲天下笑也”。蜀後主劉禪，從小便是家裏的明珠，無微不至的呵護，使他的心智發育異常；在鄧艾圍蜀之際，只能自縛而降，留得個“樂不思蜀”的笑柄。再觀今日，“溫室裏的花朵”也越來越受重視，反對溺愛也已經成爲一種呼聲。假如他們小時候就歷經挫折，培養堅強意志，又何至於落得這樣的下場呢？缺少挫折的人生，終將是失敗的人生。

既然挫折如此重要，那我們應當如何對待它們？荀子“日參省乎己”，曾子“日三省吾身”，用內省的方法來找出挫折的根源與自身的缺陷。近代日本遭受侵略，舉國危機之時，全國上下“求知識於世界”，決心“開拓萬里波濤，布國威於四方”。正因爲它面對挫折，勇於進取的精神，才使日本成爲世界強國。而面對挫折，敢於內省，採取行動的做法也應當爲我們所取。

挫折是人生中必不可少的元素，只有我們用正確的方式去對待它們，我們的人生才能更加精彩。

篇六：人生因挫折而精彩作文800字

夏日，陽光明媚，青蔥的樹木聳立在山河，溪流在河牀上舞蹈着，拍打着石頭髮出嘩啦嘩啦的聲音。躺在河牀上的鵝卵石正享受着太陽賜予的溫和和深山賜予的幽靜。

一顆外表極爲光滑的鵝卵石也躺在河牀上，它正靜心地聆聽着小鳥的歌聲，還不斷和從它身上經過的溪流打招呼：“小溪流，你好啊，我很高興見到你。”溪流們紛紛迴應說：“我們也很高興見到你。”

“啊，不行了，這天好熱啊，我都快被曬枯了！”岸邊的一棵剛長出來的小樹叫道，“太陽公公，你真沒有良心，我新長出來的小葉子就快被你曬死了。”太陽公公笑着說：“小樹啊小樹，我也不是很熱呀，再說我可是在幫你長身體，吃這點兒苦算不了什麼，等你長成參天的大樹後就知道感謝我了。”“哼，不理你了，真可惡。”小樹有些生氣地說。

在一棵大樹下長着另一棵小樹，它聽了小樹的抱怨後帶着幾分驕傲的神色對小樹說：“你可真倒黴，看我，一出生就由一棵參天大樹爲我遮風擋雨，你就羨慕去吧！”長在岸邊的小樹無奈地低下了頭。

河牀上的那塊鵝卵石聽了它們的對話後，默默地爲長在大樹下的小樹嘆了口氣。它什麼也沒說，什麼也沒做，他認爲只有時間才能給他們好好地上一課。

幾個月以後，河岸邊的小樹越來越能適應太陽的溫度了，而且還感覺很舒服。慢慢的，河岸邊的小樹認爲能靜靜地曬太陽是一種莫大的幸福。它還利用太陽光進行了光合作用和蒸騰作用，製造了許多它所需要的能量，並且還把根深深地扎進土裏，吸收土裏的養分。但是樹下的那棵小樹的根一直浮在表面，土壤表層沒有太多水分和養分，所以它一直營養不良，長得也很慢。在連續幾天的太陽後，土壤表層的基本被曬乾了，樹下的小樹就更吸收不了多少水了，它的葉子都發黃了，就像生病了一樣，沒有一點精神。

不久，大樹下的小樹枯死了。而岸邊的小樹卻越長越壯，越長越綠，最終成了一棵參天大樹。這棵大樹總會告訴那些小樹，讓它們不要害怕吃苦頭，不要害怕挫折，因爲只有經歷了風雨才能見彩虹。正是因爲在成功道路上多了這些絆腳石，纔會使我們的道路，我們的生活更充實，更精彩。

河牀上那顆外表極爲光滑的鵝卵石見了也笑了。其實使卵石臻於完美的，並非與生俱來，而是水的且歌且舞。

篇七：人生因挫折而精彩作文800字

沒有經歷過挫折的人生總是殘缺的。譬如璞玉，唯有經過切磋琢磨，其毓質方得以流光；亦如生鐵，唯有經過千錘百煉，其筋骨方得以剛強；又如綺梅，唯有經過風刀霜劍，其芬芳方得以遠揚。念言君子，溫其如玉，堅其如鋼，傲其如梅。人生也唯有經歷艱難挫折，方能完美和精彩。

尼采謂：“一切文學，餘愛以血書者。”經歷過苦難挫折的文人，其作品往往有一種感發的力量，生生不已，世世彌新。“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。”庾信出生於南朝詩禮簪纓之家，幼而俊邁，早年文風綺麗，與徐陵並稱宮體文學的“徐庾體”。但其早年作品終免不了過分堆砌修飾、引經據典。當他經歷國家分裂，社會動盪，被迫身仕敵國，終生不得回返故鄉時，他的文風變得沉鬱蒼勁，常發鄉關之思，寫下許多著名的作品，例如名動天下的《哀江南賦》；相比與他早年齊名的徐陵，卻終不能擺脫宮體文學的輕靡香豔之風。是羈留北朝的磨難成就了庾信，使他的作品具有了如此震撼人心的力量。在南北朝的亂世中無數與他有同樣流離遭遇的人爲其感動，百年後經歷安史之亂的杜甫對他大爲推崇。因爲其作品中描述的戰亂之苦，流離之難是永不褪色的。

苦難可以成就文學，挫折也可以成就人生。“臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳”從一國之君一朝列爲臣虜，要談復國何其艱難，但勾踐做到了。亡國之仇，使他日夜煎熬，不忘復國之心；爲奴之辱，讓他清楚地認識自己的處境，沒有爲仇恨矇蔽雙眼，而是選擇隱忍不發，等待合適的時機。他爲吳王夫差養馬三年，侍疾嘗糞，讓他相信自己真心歸順；又臥薪嚐膽，提醒自己不忘見陵之恥，有激勵自己繼續忍耐，繼續等待。終於有朝一日大舉滅吳，重掌江山。正是這常人難以忍受地失敗與恥辱成就了勾踐近乎傳奇的一生。挫折可以使人認清現實，變得成熟和睿智；挫折可以磨礪人的意志，使人堅韌不屈；苦難可以激發人的潛能，讓人不斷超越自己，達到前所未有的高度。人因挫折而成長，人生因挫折而臻於完美。

《孟子》有云：“天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，增益其所不能。”又曰：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患而死於安樂者也。”其此之謂乎？