幫助的重負作文800字

在我們習慣於對“弱者”伸以援手時，卻並未意識到，有時這並非幫助，而是戕害。

埃裏蓬曾在《迴歸故里》中提出“社會慣性”一說，即是某些發端於歷傳統，根植于思想觀念中的社會觀念，造成了思維慣性，如是現象於今尤甚。生活中的我們常習慣於幫助“弱者”，這未嘗不是一種人情尚未淪喪的體現。然而且不論這種幫助是否全都生髮於純粹的善意，亟需省思的是，所謂”弱者”，是否存在些許定義上的迷誤？

先談“習慣性”。自漢武帝時期以來，儒學就成爲了主流意識形態，儒家禮教已深入人心，由古而今倡“惻隱之心”與“供養三德爲善”，自然就會形成“習慣性”的思想支撐，而且又能拔高自身的境界高度，於是這種思維慣性進而熔鑄成了行爲慣性。

再論“弱者”，社會上一度對於“資助貧困大學生”這個話題熱議迭起，人們對“貧困大學生是否算弱者”的問題莫衷一是，相摧相激。然而拋去問題本身的答案，從中能否窺見人們對於“弱者”這一概念的認知，是否存在偏狹性？常有人將“弱者”與經濟狀況單向掛鉤，然而經濟的困難即代表個體的弱小嗎？這類經濟困難羣體中不乏有才能和精神力量的人，他們可以去創造個人價值，可以去擺脫物質的弱小。如果他們同樣被定義爲“弱者”，那麼“弱者”這班列車魚龍混雜，泥沙俱下，恐怕就要超載了吧。

人們習慣性地扶持所謂“弱者”，會潛移默化地構築出一個社會閉環。就算是真正的“弱者”，在幫助者對其善意的幫助下，即使有潛在力量也會慢慢迷戀上這種令人舒服的受惠當中，進而滋生懶惰心理。就如溫水中的青蛙，不知不覺間沉陷下去，最終溺斃在人們的善意相助當中。而自身原本存有的一絲力量如同陳年的鐵器般開始生鏽，最終變得無用，成爲了真正的弱者。此時，令人痛心的是人們的援手反成了柔刀，鈍殺了這些“弱者”。

如今，社會上所謂的“弱者”頗爲盛行，這就導致明晰“幫助的重負”尤爲重要。老子倡“動善時”，陸九淵言“發明本心”，在幫助“弱者”這一問題上，我主張二者的有機結合，在幫助之前要“發明本心”，擦亮雙目，認清“弱者”的真實面貌，同時也要審慎觀照自身幫助的重量，究竟是推波助瀾或還是拉入深淵。幫助時要“動善時”，找準時機再作助推，不可念及一事幫完事事幫，否則就無異於給對方建造了一座走不出的溫室。

我們的幫助是具有重量的，所以唯有讓雙目濯長江之清流，才能避免這種幫助旁逸、偏失。