我伴孔子過大年作文

湖南衛視綜藝節目《一年級》開篇有這樣一句話，“傳說中最早的學校其實是森林，最早的老師也不知道是老師，只是坐在樹下休息的時候順便講故事，久而久之，那些想聽他講故事的人，就被認爲是學生了。”孔子，儒家學派創始人，“大成至聖先師”，當我捧起《論語》時，就好像坐在杏壇之下，白果樹旁，聽聖人諄諄的教導，如沐春風，心靈在激盪中得到慰籍。

打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到羣雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子這樣一個偉大的思想家、教育家。他論述了孝道、治學、治國、爲政，爲歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。這本書字字珠璣，比如，子曰：學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？這句話的意思是：孔子說：“學習並且按時地去複習，不也很快樂嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不也很高興嗎？別人不瞭解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？”告訴了我們：常常保持愉快的情緒，做任何事就能夠得心應手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。

“三人行，必有我師焉。則其善者而從之，其不善者而改之”。這是《論語》六則中給我感觸最深的。是說幾個人走在一起，那麼其中必定有能夠當我老師的人，這句話讓我學會了謙遜，知道了“見賢思齊”的內涵，懂得了人無完人、人人皆有閃光的的道理。在我自大、驕傲時能低下高傲的頭、彎下不可一世的胸膛，虛心向他人學習，讓我變得充實；發現他人的缺點，讓我學會了自省。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，“三人行，必有我師焉”。這句話包含着一個廣泛的道理：能者爲師。在我們日常生活中，每一天都要接觸很多的人，而每個人都有優點，值得我們去學習，這些人亦可成爲我們的良師益友。就說我們班上吧，就有籃球猛將，繪畫巧匠，書法好手，象棋大師，有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數字；有的是能歌善舞，多向我們身邊這些平凡的人學習，就像置身於萬綠叢中的小苗吸收着豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因爲它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因爲它用心地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就務必善於從平凡的人身上汲取他們點滴之長，三人行，必有我師焉。

孔子辦教育，把培養學生的道德觀念放在首位，其次纔是文化學習。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆，而親仁，行有餘力，則以學文。”意思是孩子們在家要孝順父母，出門要尊敬兄長，做人言行要謹慎，講話要講究信用，廣泛地與衆人友愛，親近有仁德的人，這樣做了還有餘力，就用來學習各種文化知識。由此可見，孔子認爲在學習知識之前應先盡孝道，這也正好證明了“孝”在孔子心中地位之高了。

子曰：父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。意即：他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行爲；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人能夠說是盡到孝了。曰：事父母能竭其力，講的是：做子女的侍奉自我的父母應竭盡心盡力。孔子主張人們恪守長輩與幼輩之禮，這種當時社會上的盡孝之舉如今似乎逐步褪色。不少學生認爲家長的付出是天經地義的，於是社會上出現漠視父母的案例居然不足爲怪。我們要明白，孝敬父母是中華民族的傳統美德，是每位學生的自覺行爲。孝敬父母是各種美德中佔第一位的。一個人如果都不明白孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。爲此，許多學校教育陣地慢慢興起了孝道教育，指導學生學會關愛，體貼自我的父母，學會感恩，構成一個健康的人格。我校在寒假期間，要求學生每一天爲父母至少做一項家務；過新年的時候向父母說一兩句祝福的話等等。這都是學校爲了點燃學生心中對父母關愛之情的點滴舉措。

修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統的道德理想，在《論語》中孔子談理想時，並不認爲志向越高遠就越好，真正重要的是一個人的內心定力與信念。無論你的理想是大是小，實現所有理想的基礎，在於找到內心的真正感受，一個人的內心的感受永遠比他外在的成績更加重要。《論語》目前沒有讓我做到“齊家、治國、平天下”，但打開《論語》，猶如穿越了時空的隧道，正坐在杏壇邊，白果樹下，傾聽聖人的諄諄教導，那一句句話如甘甜的雨露滋潤着我的心田，淨化着我的靈魂。

《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應要不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養；做人，就應要對所有的人以愛心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就應要假若發現了自我的任何缺點和過失，務必得勇於改過，不能故意不改，並裝作沒發現；做人，就就應要本着正大光明的態度來做事，這是做人的基本要求。《論語》，孔子，傳頌千秋萬代；《論語》，我人生中不可或缺的一本書，謝謝你與我同行！

今年，我伴孔子過大年。