伐檀作文

【原文】

坎坎伐檀兮，置之河之幹兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮?

不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮，不素餐兮!

坎坎伐輻兮，置之河之側兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮?

不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮?彼君子兮，不素食兮!

坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮?

不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮?彼君子兮，不素飧兮!

【註釋】

①坎坎：用力伐木的聲音。②幹：河岸。③漣：風吹水面形成 的波紋。漪：語氣助詞，沒有實義。④稼：種田。穡：收割。⑤禾： 稻穀。廛(chan)：束，捆。(6)縣：同“懸”，掛。貆(huan)：小貉。 (7)素：空，白。素餐：意思是白吃飯不幹活。(8)輻：車輪上的輻條。 (9)直：河水直條狀的波紋。(10)億：束，捆。(11)特：三歲的獸。 (12)漘(chun)：水邊。(13)淪：小波。(14)囷(qun)：束，捆。⑤ 鶉：鵪鶉。(16)飧(sun)：熟食。

【譯文】

叮叮噹噹砍檀樹，

把樹堆在河岸上。

河水清清起波紋。

既不耕種不收割，

爲何取稻三百束?

又不上山去打獵，

卻見庭中掛貉肉?

那些貴族大老爺，

從來不會白吃飯。

叮噹砍樹做車輻，

把樹堆在河旁邊。

河水清清起直波。

既不耕種不收割，

爲何取稻三百捆?

又不上山去打獵，

卻見庭中掛獸肉?

那些貴族大老爺，

從來不會白吃飯。

叮噹砍樹做車輪，

把樹堆放在河邊。

河水清清起環波。

既不耕種不收割，

爲何取稻三百束?

又不上山去打獵，

卻見庭中掛鶴鴻?

那些貴族大老爺，

從來不會白吃飯。

【賞析】

詩中提出的問題(不勞而獲)，應當說是一個尖端問題，即使是獲得諾貝爾經濟學獎的專家，也不可能解決這個問題。他們可以作出種種精闢的分析，提出各種解決方案，但絕不可能在根本上解決這個尖端問題。即使是社會革命，推翻了舊的不勞而獲者， 同樣會產生新的不勞而獲者。中國歷史上的農民革命，最初都是打着“平均”的旗號，到了最後，革命者首先變成了不勞而獲者。這樣的社會革命，如同賭博中的輪流坐莊，僅僅是一種利益關係的轉移。

當然，我們的興趣並不在這裏，而在那些憑藉自己的勞動既爲自己的生存，也在爲他人謀福利的普通勞動者的身上。從他們的角度看，大多數的人並無受壓迫、被剝削的意識，只關心自己的吃飽穿暖，安居樂業，只感嘆身上的賦稅徭役太沉重。但在客觀上，下層勞動者用自己的血汗爲社會創造了財富，而自己應當得到的回報卻少得可憐。他們早出晚歸，面朝黃土背朝天，把生命的全部價值都抵押在了永無止境的勞作之上，換來的僅僅是苟且度過一生。他們像機器一般似乎不知疲倦地運轉，運轉着就是生活的全部意義所在，人間的榮華富貴、奢侈享樂、歌舞昇平、狂歡縱慾、花前月下、吟詩作畫、慷慨激昂、談天說地、爾虞我詐、爭權奪利等等，全都與他們無緣。

也許，命運就是這樣安排的：讓一部分人當牛做馬變機器，讓一部分人衣錦吃葷高談闊論。也許，人間真的是龍生龍鳳生鳳老鼠生兒會打洞。不管怎麼說，辛辛苦苦爲不勞而獲者做嫁衣裳，是勞動者必須面對的現實。無論他是否願意，只要他投胎在那一羣人當中，就逃脫不了任人宰割魚肉的命運。