姜白石作文

姜白石姜夔（jiāng kuí 1154-1221），字堯章，別號白石道人，與姜石帚並非一人。漢族，饒州鄱陽(今江西鄱陽縣）人。南宋詞人。他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖。早有文名，頗受楊萬里、范成大、辛棄疾等人推賞，以清身份與張鎡等名公臣卿往來。人品秀拔，體態清瑩，氣貌若不勝衣，望之若神仙中人。工詩詞、精音樂、善書法、對詞的造詣尤深。有詩詞、詩論、樂書、字書、雜錄等多種著作。

姜白石主要作品
今存詞八十多首，多爲記遊、詠物和抒寫個人身世、離別相思之作，偶然也流露出對於時事的感慨。其詞情意真摯，格律嚴密，語言華美，風格清幽冷雋，有以瘦硬清剛之筆調矯婉約詞媚無力之意。代表作《暗香》、《疏影》，借詠歎梅花，感傷身世，抒發鬱鬱不平之情。王國維《人間詞話》說：“古今詞人格調之高，無如白石，惜不於意境上用力，故黨無言外之味，弦外之響。”其《揚州慢》（淮左名都）是較有現實內容工作，它通過描繪金兵洗劫後揚州的殘破景象，表現對南宋衰亡局面的傷悼和對金兵暴行的憎恨。詞中“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知爲誰生！”幾句頗受人們稱道。他晚年受辛棄疾影響，詞風有所轉變，如《永遇樂》（雲隔迷樓）、《漢宮春》（雲日歸歟）等，呈現出豪放風格。《白石道人歌曲》中有十七首自度曲，並注有旁譜，是流傳至今的唯一完整的南宋樂譜資料。姜夔上承周邦彥，下開吳文英、張炎一派，是格律派的代表作家，對後世影響較大。其詩初學黃庭堅，後學晚唐陸龜蒙，雖精心刻意詞句，但較少纖巧之痕，詩風清妙秀遠，如《除夜自石湖歸苕溪》十首等。所著《詩說》頗有獨到見解。生平詳見夏承燾《姜白石編年箋校》等。有《白石道人歌曲》、《白石道人詩集》、《詩說》、《絳帖平》、《續書譜》和琴曲《古怨》。

姜白石合肥情事
白石生平有一段情事，銘心而刻骨，常於其文字中露出鱗爪，而總是語焉不詳。半個世紀前，夏承燾先生細細尋繹勾沉，終於使這段情緣較爲完整地浮出水面。大致的情況是，姜白石早年曾客居合肥，與一對善彈琵琶的姊妹相遇，從此與其中一位結下不解之緣，卻因白石生計不能自足而不得不遊食四方，遂無法廝守終老。姜白石詩中提及此一情事的，只有《送範伯訥往合肥》絕句三首，而他的詞中，據夏承燾先生的研究，與此情有關的有二十二首之多，佔其全部詞作的四分之一，足見其縈心不忘。前人多因不曉本事，常常責其費解，王國維甚至有“白石有格而無情”之譏評。可事實上，白石用情之專之深，在兩宋文人中只有陸游差堪比擬。這也使得他的詞具有極爲感人的品質，誠如夏承燾先生所說的，“在唐宋情詞中最爲突出”。

姜白石生平
夔父名噩，祖籍在饒州所轄的德興縣。紹興三十年進士，以新喻丞擢知湖北漢陽縣。因生計和應試之便，舉家遷鄱陽縣入籍。鄱陽是贛東北的門戶，扼水陸交通的要衝，物產富饒，商賈雲集。宋室南遷後，人口激增，鉅子顯達，來往此間，更日見其繁榮。夔出生於書宦門第，幼年隨父受教，擅長詩詞，熟諳音樂；復得父輩文墨交往的感染，城市歌舞的薰陶，爲其愛好和學識的長進創造了良好的條件。姜夔少年喪父，曾隨姊生活。得親友介紹，就學於詩詞名流千巖老人蕭德藻，得其賞識，並娶其侄女爲妻。夔爲人清高，不汲汲於功名，一生困頓。終其身爲布衣；但以詩詞、音樂及書法與人交往，藉此謀取生計。自青年時期起，他就廣爲交遊，往反羈滯於江淮湖杭之間；結識了當時宿儒名士如范成大、楊萬里、辛棄疾等人，豐富了學識，提高了詩詞和音樂的創作水平。詞至南宋已發展到高峯，詞家輩出，取材廣泛，筆調不一，斑爛繽紛。但一般詞人所作，多依傳統詞格填制；有的已拗口，不易歌唱。姜夔因嫺通音律，於通用詞調外，每自創詞牌，自制新調曲譜，並能吹彈伴和；舊的詞調經他的手筆，有因詞意和演唱所需而破格出新者，如平韻《滿江紅》。這在當時確屬難能可貴。只有北宋的周邦彥在自作詞曲方面，能與他相提並論，世人因稱“前有美成，後有堯章”。姜夔的詩，風格高秀，繼承和發展了江西詩派的風韻，有《白石詩集》傳世。清代詩人朱彝尊在《重鋟裘司直詩集序》中論江西詩派時說：“繼蕭東夫(即蕭德藻)起者，姜堯章其尤也。”他的詞曲更爲後世所推崇。姜夔和吳文英等成爲南宋前期詞家婉約派主要代表，上繼“花間”(《花間集》)，強調音樂性，被認爲是詞家的正宗。姜夔詞的風格是：清新峻拔，立意幽遠，煉字琢句，倚聲協律。

《白石道人歌曲》收詞八十首，其中十七首帶有曲譜。《揚州慢》、《杏花天影》、《姜涼犯》、《暗香》《疏影》、《徵招》、《角招》等十四首是他自創的詞調和樂曲；三首是填詞配曲的，內有一首填的是范成大的《玉梅令》。這十七首，每首定有宮調，並以宋代工尺字譜(與今流行的工尺譜有所不同)斜行注節，扣於字旁。這些有譜的詞調是他一生中文藝創作的精髓，爲後人留下了可資研考演唱的豐厚遺產，對南宋後期詞壇創新和詞式上的格律變化有很大的影響。白石創制的詞調《揚州慢》，是他成熟時期的代表作。孝宗淳熙三年(1176)冬，他二十二歲，自漢陽出遊，途經金人兩次蹂躪、慘遭兵燹的揚州，看到昔日繁華的商業都城，已是“市塵盡薺麥，號角吹宵寒”，更顯得空蕩淒涼。眼前的景象和愛國的情思，激起他強烈的感情，用警闢對比的詞藻度成此曲，傳爲佳作。光宗紹熙二年(1191)，他在名詩人楊萬里家，得聆一琵琶藝彈奏久已失傳的《醉吟商朝渭州》古調，他虛心學習了該曲的品弦法，填詞編成了清新的《醉吟商小品》。後到合肥，目睹邊城一片離索，感懷古英雄之偉烈，創作了寓意深遠的犯曲(中有轉調變化之曲)《淒涼犯》。同年，范成大已告老還鄉，姜夔應範的邀請，往訪範於吳縣(今蘇州)的範村。他賞梅遊覽後，創制了《暗香》、《疏影》兩曲獻給範。範令其婢-歌女小紅“肄習之”。音節清婉美妙，範讚賞不已，後來就將小紅贈給了姜夔。夔詩《過垂虹》雲：“自琢新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫；曲終過盡鬆陵路，回首煙波廿四橋。”即詠此事。姜夔在吳興寄居時間較長，後期還寫了《鬲溪梅令》和擬古樂調的《角招》、《徵招》等歌曲。這些擬古樂調對我國古樂歌曲的研究，也有一定的參考價值。從白石歌曲的《詞引》中，可知姜夔曾對《楚辭》的“九歌”皆注律呂，琴曲亦注指法，這說明他除對古曲音律有研究外，古琴的彈奏也是精通的。他晚年曾參考浙江民間風俗歌曲，創作了“越九歌”；又曾按七絃琴演奏伴唱的風格，寫下了騷體《古怨》琴歌，抒發他對山河破碎、身世淒涼、世道坎坷的怨恨和悲嘆。姜夔以他多方面的才華，不斷地交遊和研究，卓然成家，贏得了極大的聲譽。慶元三年(1197)，姜夔將多年來對音樂的研究和意見寫出了《大樂議》和《琴瑟考古圖》各一卷，呈獻給朝廷，用以議正樂典。他十分注重琴學，在《七絃琴圖說》中闡述了南宋時代的古琴宮調，提出了分琴爲三準(自一徽至四徽爲上準，四徽至七徽爲中準，七徽至龍齦爲下準)，三準各具十二律。各述了轉弦合調圖，總述了取琴“應聲”之法等。這些撰著對我們研究中古音樂和古琴等樂器的演奏是有很高價值的。兩年後，姜夔又向朝廷呈上了《聖宋饒歌十二章》，再次希望獲得朝廷採納和提拔任用，但未成功。這些樂議和樂章直到姜夔死後十年，理宗才“詔以夔所進樂議、樂章付太常(掌管宗廟禮儀音樂之官)”。夔爲人清高，犖犖不羈。曾與抗金主戰的大臣名將張浚之孫張鑑結爲至交，並長期得其資助。鑑死後，夔生計日絀，但仍清貧自守，不肯屈節以求官祿。晚年多旅食抗嘉湖之間。當寓居武康時，與白石洞天爲鄰，有潘轉翁者號之曰：“白石道人”。夔答以詩云：“南山仙人何所食，夜夜山中煮白石，世人喚作白石仙，一生費齒不費錢。”用以自解其清苦。他在飽經顛沛轉徙的困顧生活後，病卒於臨安(今杭州)水磨方氏館旅邸。幸得友人捐助，始獲就近安葬。姜白石一生困蹇，懷才不遇，但卻給我們留下了豐富而寶貴的文學藝術遺產。對他的詞調音樂，我國民族音樂史學家楊蔭瀏著有《白石道人歌曲研究》一書，論證澤注極詳，可資參考。