齊大飢作文

齊大飢(1)
——做人不食嗟來之食

【原文】

齊大飢。黔敖爲食於路，以待餓者而食之(2)。有餓者蒙袂輯屨(3)，貿貿然來(4)。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟！來食(5)！”何施而得斯於民也揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至於斯也！”從而謝焉(6)，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與(7)！其嗟也可去，其謝也可食。”

【註釋】

①本節選自《植弓》下。②食(si)：拿飯給人吃。(3)蒙袂(mei)：用衣袖蒙着臉。輯屨(jv)：身體物理邁不開步子的樣子。(4)貿貿然：眼睛看不清而莽撞前行的樣子。(5)嗟：帶有輕蔑意味的呼喚聲。(6)從：跟隨。謝：表示歉意。(7)微：不應當。與：表示感嘆的語氣詞。

【譯文】

齊國出現了嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，以供路過飢餓的人來吃。有個飢餓的人用袖子蒙着臉，無力地拖着腳步，莽撞地走來。黔敖左手端着吃食，右手端着湯，說道：“喂！來吃吧！”那個饑民揚眉擡眼看着他，說：“我就是不願吃嗟來之食，才落地這個地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終於餓死了。曾子聽到這件事後說：“恐怕不該這樣吧！黔敖無禮呼喚時，當然可以拒絕，但他道歉之後，則可以去吃。”

【讀解】

“不食嗟來之食”這句名言就出自這個故事，是說爲了表示做人地骨氣，絕不低三下四地接受別人地施捨，哪怕是讓自己餓死。

咱們的傳統尤其看重做人要有骨氣，用通俗的話來說，人活的是一口氣，即使受苦受難，也不能少了這口氣。還有一些類似的說法，比如人窮志不短，不如寧爲玉碎不爲瓦全，都表示了對氣節的看重，對人的尊嚴的強調，對人的餓精神的重視。

即使是在今天，這一傳統觀念依然有其存在的價值與合理性。在人的餓精神和肉體之間，在精神追求和物質追求之間，在人的尊嚴和卑躬屈膝之間，前者高於、重於後者。在二者不能兩全的情況下，寧可捨棄後者，犧牲後者，不使自己成爲行屍走肉，衣冠禽獸。

人之所以爲人，而非行屍走肉，區別大概正在這裏。