猗嗟作文

猗嗟昌兮，頎而長兮。抑若揚兮，美目揚兮。巧趨蹌兮，射則臧兮。

猗嗟名兮，美目清兮。儀既成兮，終日射侯，不出正兮，展我甥兮。

猗嗟孌兮，清揚婉兮。舞則選兮，射則貫兮，四矢反兮，以御亂兮。

註釋
⑴猗（伊yī）嗟：讚歎聲。昌：美好的樣子。

⑵抑（意yì）：同“懿”，美好。揚：借爲“陽”。明亮。

⑶趨：急走。蹌（槍qiāng）：步有節奏，搖曳生姿。

⑷名：借爲“明”，面色明淨。

⑸儀既成：《集傳》：“儀既成，言終其事而禮無違也。”

⑹射侯：射靶。

⑺正：靶心。

⑻展：誠然，真是。甥：古代女子也稱丈夫爲甥。

⑼孌（巒luán）：美好。

⑽選：才華出衆。

⑾貫：穿透。

⑿反：箭皆射中一個點。《集傳》：“四矢，射禮每發四矢。反，復也，中皆得其故處也。”

⒀御亂：防禦戰亂。

譯文
哎喲這人真健壯，身材高大又頎長。前額方正容顏好，雙目有神多漂亮。進退奔走動作巧，射技實在太精良。

哎喲這人真精神，眼睛美麗又清明。一切儀式已完成，終日射靶不曾停。箭無虛發中靶心，真是我的好丈夫。

哎喲這人真英俊，眼睛清澈又明亮。舞姿端正節奏強，箭出穿靶不空放。四矢同中靶中央，抵禦外患有力量。

鑑賞
關於《猗嗟》一詩的主題，有主刺與主美二說。主刺說由來已久，其背景源於齊襄公兄妹亂倫故事。周莊王三年(前694)春正月，齊襄公求婚於周王室，天子允婚，同意王姬下嫁於齊，並命魯桓公主持婚禮大事。齊與魯乃姻戚之邦。魯桓公奉周天子之命至齊商議婚娶大事，自然偕夫人文姜(齊襄公之妹)一同前往。文姜歸國之後，兄妹相見，舊情萌發又幹出亂倫之事來，且被其夫魯桓公偵悉。爲了掩蓋其醜行，齊襄公命人於餞行之後，乘醉將魯桓公殺死，僞稱暴疾而亡。魯桓公死後，其子同繼位，史稱魯莊公。《毛詩序》的作者將此詩附會這個歷史故事，認爲是齊人諷刺魯莊公的作品。《詩序》雲：“《猗嗟》，刺魯莊公也。齊人傷魯莊公有威儀技藝，而不能以禮防閒其母，失子之道，人以爲齊侯之子焉。”這種解釋的確牽強。《猗嗟》詩中除第二章的“展我甥兮”一語中的“甥”可比附齊襄公與魯莊公的舅甥關係外，其餘內容則與故事毫不相涉。即使“甥”字，古人解釋亦多歧義。《詩經稗疏》雲：“古者蓋呼妹婿爲甥。”孔疏則雲：“凡異族之親皆稱甥。”所以清人方玉潤不同意《毛詩序》主刺的解釋，他在《詩經原始》一書中說：“愚於是詩，不以爲刺而以爲美，非好立異，原詩人作詩本意蓋如是耳。”但方氏仍然以爲此詩的本事是齊襄公兄妹亂倫之事。他說：“此齊人初見莊公而嘆其威儀技藝之美，不失名門子，而又可以爲戡亂材。誠哉，其爲齊侯之甥矣！意本讚美，以其母不賢，故自後人觀之而以爲剌耳。於是議論紛紛，並謂‘展我甥兮’一句以爲微詞，將詩人忠厚待人本意盡情說壞。是皆後儒深文奇刻之論有以啓之也。”其實，方氏本人將此詩本事附會舊說，也是“深文奇刻”的“後儒”之一。所不同者，僅主刺主美之異。

將此詩本事與齊襄公兄妹亂倫故事扯在一起，缺乏依據。就詩論詩，不過是一首讚美一位少年射手的詩作。詩分三章，每章內容分爲兩個部分，一是讚美形象之美，二是讚美技藝之高。

這首詩每章均以“猗嗟”發端。按“猗嗟”爲嘆美之詞，相當於現代漢語中的“啊”或“啊呀”。用這種嘆美詞語開頭的詩句，具有一種先聲奪人的藝術效果，提醒讀者注意詩人所要讚美的人或事。它在描寫少年射手的形象和技藝時，起到一種渲染烘托的作用。

在讚頌少年形象之美時，突出他身體強壯的特點。詩一開頭就寫道：“猗嗟昌兮，頎而長兮。”“昌”，粗壯結實之謂；“頎”和“長”乃高大之謂。這位長得高大、粗壯、結實的少年成爲一名優秀射手，是毫不足怪的。

在讚頌少年形象時，還突出其面部特徵，尤其眼睛的描寫細緻入微。讚美他“美目揚兮”、“美目清兮”、“清揚婉兮”，這三句詩中的“揚”“清”“婉”，都是刻畫他目光明亮，炯炯有神。因爲明亮的目光，是一位優秀射手所必不可少的生理條件。

除以上兩個方面外，還讚美他“巧趨蹌兮”，步履矯健，走起路來速度甚快。還讚美他“舞則選兮”，身體靈活，動作優美。這些也是一位優秀射手不可缺少的身體素質。

詩中對形象的讚頌，是爲讚美他的射箭技術服務的。假若這位少年沒有以上所描寫的身體素質，他也就不可能成爲一位優秀射手了。

詩的第一章以“射則臧兮”一句總括他的射技之精。第二章則以“終日射侯”一語，讚美少年的勤學苦練精神；以“不出正兮”一語讚美他的射則必中的技藝。第三章以“射則貫兮”讚美他的連射技術。這種連射不是兩箭、三箭的重複入孔，而是“四矢反兮”，連續四矢射中一的，是一位百發百中的射手了。至此，這位少年射手的形象和技藝均描寫得栩栩如生了。具有這種高超射技的少年，自然是國家的棟樑之材。“以御亂兮”一語，是全詩的結束，也是對他的總體評價。

清人姚際恆《詩經通論》評此詩“三章皆言射，極有條理，而敘法錯綜入妙”，確爲有心得之見。