第六十四則：作善降祥 不善降殃殃作文

【原文】

作善降祥，不善降殃，可見塵世之間，已分天堂地獄;人同此心，心同此理，可知庸愚之輩，不隔聖域賢關。

【譯文】

做好事得到好報，做惡事得到惡報，由此可見，不必等到來世，在人間便能見到天堂與地獄的分別了。人的心是相同的，心中具有的理性也是相通的，由此可知，愚笨平庸的人，並不被拒絕在聖賢的境地之外。

【註釋】

降祥：降下吉祥。

降殃：降下災禍。

【評語】

善惡的報應，往往不待來世。善有善報，本乎人情，惡有惡報，因其不能見容於社會國法。我們稱天堂的美境，地獄爲苦境;爲善的人心神怡悅，受人愛戴，內心一片祥和，何異於天堂境界?作惡的人心神不寧，身在人間，心在餓鬼修羅，衆人避之惟恐不及，不必等法理人情誅伐他，早已自入地獄了。因此，天堂和地獄，實際上完全繫於人心的善惡之念，正如佛家所說“一念善即天堂，一念惡即地獄。”

人都有向善的心，聖愚原無分別，只要有心爲聖賢，便可以成聖人賢者。而平庸的人若自認愚笨，不求突破，終其一生也是庸愚之輩。例如近代的武訓，沒有受過什麼教育，以行乞爲生，卻能努力興學，成爲人人尊崇的聖賢之人。如果能明白這一點，我們就更不能自暴自棄了，因爲，只要奮發有爲，一樣能做到像堯、舜那樣的聖賢人物。因此，孟子說：“舜何人也?予何人也?有爲者亦若是。”正是勉勵我們拋除自棄的心理，向聖人看齊。