讀《了凡四訓》有感(一)1500字作文

公司組織閱讀《了凡四訓》，這是第一次聽說這本書。當翻開一看竟是文言文的，興致便失了一大半所以並沒有仔細讀它。

只是粗略地從頭到尾翻了一下。

朦朧地記得講的是與命運有關的事。直到最近一次心情極度低落時無意間再一次翻開了這本書，通過那這次的閱讀讓我懂得了很多道理。讓我有了摸索前進的動力。而一直到現在再次重讀一遍這本書又給了我不同的感受。我覺得當今世界處在一個鉅變與浮躁的時代裏。精神危機、價值危機和經濟危機的挑戰無處不在。

身處在這樣一個複雜的世界，我們需要一樣東西來調劑一下自己的精神世界來抵禦外界各色各樣的壓力。那這樣東西是什麼呢？這是我們不得不思考的。《了凡四訓》作者爲明代袁黃字坤儀後改名了凡這本書是他作於六十九歲時。全文分四個部分。作者以自己的親身經歷以及一些聽聞的真實故事講述了改變命運的過程。原本爲教訓自己的兒子，故取名《訓子文》後爲啓迪世人，遂改今名。首先《了凡四訓》的寫作方法很值得人借鑑。它不同其他講道理的書深奧、枯燥、難懂。他將深奧的佛法用淺顯的語言表露出來。

在一個個實例中讓人明白深奧的道理。如在“立命之學”中他用自己前後不同的親身經歷闡述了命應該由自己立。在“積善之方”中他列舉了十個真實的例子讓人很信服。他的首篇“立命之學”先闡述了立命的重要性，而後在下面的三篇中分別從“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”這三方面闡述了改如何立命。

當然文章的內涵更讓人值得深思。

雖然文章篇幅短小，但是寓理內涵深刻.兼融儒、釋、道三家思想，呈現真善美的中華文化。通過“立命之學”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”四篇。論證“種瓜得瓜”、“善有善報”、“積極進取”、“有願皆成”之理。

以第一篇寫的是“立命之學”爲例。作者通過自身的經歷講述了自己不同時期的命運變化。讓人們相信“命自我立”。在日常生活中，我們常常抱怨“命運不濟”“生不逢時“命中註定”其實命運掌握在我們自己手中。我們纔是命運的主宰者、掌握者。曾經聽到過這樣這樣一個故事，一個生活平庸的人去問禪師：“是否這個世界真的存在命運”。禪師讓他伸出左手，並向他一一指明瞭手心裏愛情線、事業線、生命線分別所在的位置。然後禪師讓他把手緊緊地握住，並且問他那幾根命運線現在在哪？那人回答說在手中。於是禪師笑着說；“對啊，所以命運就掌握在自己的手裏。”《了凡四訓》中孔道人將《黃極數正傳》贈送給了袁了凡，並算定其一生的命運。了凡深信於此，消極地等待着命運的安排。因此往後的日子他都過得碌碌無爲。

直到遇到雲谷禪師才改變了其命運。雲谷禪師告訴他“命由我作，福自己求”。“人未能無心。終爲陰陽所縛。安得無數。但惟凡人有數。極善之人。數固拘他不定。極惡之人。數亦拘他不定。”說得多好，人只要起心動念，就有命運。極善的人，天天行善，其福天天增長。他的命算不來。極惡的人，多半是過去生修大富大貴。因爲造惡把福折損了，雖折還有餘福。所以只要我們敢立命，一切定數都稱不上定數了。

“若不反躬內省，而途向外馳求。而求之有道，而得之有命矣。內外雙失，故無益”。每個人的喜好、特長都不同，職業道路也不同。只要自己心中有成功的信念，按照自己的方式去改正錯的，發揮優勢，最終會有好結果的。命運在不停地變化着。我們只有緊緊地抓住他，纔有可能成功。如果我們消極地等待命運的引領，那麼等待我們的只有懸崖，只有失敗。讀完《了凡四訓》之後，使我心目豁然，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來改造自己的命運。走出被命所運的陰霾，成爲真正掌握自己命運的智者，做自己命運的主人，在鋼筋水泥的世界中人們的生活水平似乎在提高，但牢固的鋼筋水泥也割斷了人與人之間密切的聯繫，也使得人們越來越遠離了自己的本性。生活中各色各樣的壓力也蜂擁而至，有些人們會向無頭蒼蠅一般失去方向。古語云：“有志於功名者，必得功名，有志於富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根。”

只要胸中有理想、有抱負、並找到正確的方法我們便能成功。蝴蝶是通過自己的努力方纔破繭成蝶的，而我們呢？自己的命運只有掌握在自己手中方能衝上雲霄到達成功的彼岸。