讀近代中國社會的新陳代謝有感1500字作文

喜歡讀點歷史，不似其它，不僅有人物生命的張揚和毀滅、世事的無常和荒唐，還有人心的幽暗和沉淪——更主要的是生存方式和生命過程在承前繼後的時間延續中人性毫不遮掩的暴露和宣泄。那不是一個遍地是寶俯身皆可拾的世界，但那是一個只要你沉浸進去詳查細審就能擁有火眼金睛本領的天地。讀文學未必能褪去人身上的燥氣，但讀歷史肯定能。它能告訴你冠冕堂皇背後的虛假可笑、習以爲常下面的自私冷酷，心胸由此變得闊大，連凝視都彷彿有了穿透千年的犀利力量。
　　初讀歷史，很不喜歡讀宋史，尤其是不喜歡中國近代史——鴉片戰爭的那段歷史，除了民族的屈辱，還是屈辱……
　　日轉星移，人世滄桑，如今回頭再來讀這段歷史，尤其是傾聽陳旭麓先生的剖析與評判，頓覺“月亮還是那個月亮，星星還是那個星星”的今日，拂去積澱在久遠往事的塵埃，看待那段歷史的角度卻大不一樣了。
　　歷史從不做假設，也沒有假設。但我常常喜歡以文學愛好者的遐想對歷史作這無用功的假設——假如鴉片戰爭清王朝勝利了，結局怎麼樣?後來的歷史該如何演繹?假如西方人囿於文明的規範和制約，沒有選擇野蠻的侵略和掠奪，異域文化及其文明理念(自由平等的民主觀念和法治精神)，能否傳播進來?
　　雖然已過去了一個半世紀，但我知道，那些因火與血而得到驗證的普世價值至今並未在我們的社會生活中紮下根——雖然我們接受了最先進的科學技術，可卻始終未能接受最先進也是當代世界目前所擁有的最好的文明思想體系——政治制度、民主觀念、自由思想、法治精神和平等意識。西方文明確實觸動了封建傳統文化的頑固堡壘，但並未改變了根深蒂固的舊思想、舊觀念。
　　鴉片戰爭(對西方而言)那就是一段侵略史;(對國人而言)那可就是一段屈辱史、受難史。它摧毀了數代人賴以生存的價值觀和世界觀，整個民族都被投入到痛苦煎熬的深淵中。
　　但我們不得不承認，如果沒有西方文明的衝擊，現代人的生活只能是更糟!——也許，還禁錮在那漆黑一片的鐵箱子裏。正如書中所說“在資本主義的世界性擴張過程中，非正義的侵略者同時又往往是歷史發展過程中的進步者;而正義的反侵略者則常常是落後者。以貪慾爲動機的侵略過程常被歷史所藉助，從而在客觀上多少成爲一個進步改造落後的過程。”以此視角來看待以往的那段歷史，也許，既往的觀念的確陳舊而片面了。
　　讀歷史，尤其是讀到那些以往被人爲遮掩的歷史細節，常常是驚異不已而沉思、而感慨……
　　——如書中所記述的：當京城被洋人佔領之後，“街市累見扶老攜幼，揹負袱被，倉皇逃難之羣。而王公大臣漢官富戶之未及遷徙者則多‘門首摘去科第匾額，官衙門封’以自晦匿。”
　　——當聯軍逼近天津的時候，他(淮軍宿將聶士成)因忿恨義和團“四處焚掠”，“倡滅洋以釀禍啓釁”而屠戮團民，“擊殺千餘人”。團民則“忿恨，乃乘其與洋兵苦戰時，擁其家屬眷口而去”。
　　——聯軍入京之時，京官朝貴中衆多人“相率戶前掛某某國順民旗”，“鼓樂燃爆竹，具羊酒以迎師”。
　　還有很多我們所忽視的歷史細節，在歷史學家的銳利眼光下，發掘了我輩未曾思考到歷史真相背後的意義：
　　——當北部中國陷入民族戰爭兵燹之中的時候，南部中國卻在“中外互保”下依然一派舊景。
　　作者條分縷析，目光如炬：
　　——一方面，它壓抑了南方地區的反帝運動，另一方面，它又阻止了八國聯軍的南下蹂躪;一方面，它免除了列強在撲殺北方義和團時的南顧之憂，另一方面，它又使戰勝之後的列強在處置中國時不能不正視駐守東南的幾十萬軍隊。
　　結果，崩潰的是守舊的王公貴族，興起的是洋務人物——而有二十世紀之初的“新政”。
　　有些歷史細節，也許篇幅或者的緣故，書中並未提及：
　　當八國聯軍焚燬圓明園時，這僅僅是圓明園所遭受到的第一次洗劫;而來自於周圍民衆進入之後的破壞和盜搶，是第二次也是更爲徹底的摧毀。只是這些細節不具備留在史書上的資格而漸漸爲人所忘卻罷了!
　　爲人所忘卻的歷史細節又何曾只是這些?
　　文革期間的文人相互之間的揭發和批判，那種放棄道德底線和生存良知的相互殘害，乃是中國知識精英的極大悲哀，也是民族精神的被玷污、被扭曲、被摧毀!
　　今天的我們，已經能夠走進已被刻下的過去，在歷史的小徑上除去雜草拂去灰塵看到一些珍貴的歷史真相，借用魯迅先生的話“當我沉默時感到充實;當我開口時，同時感到空虛”而改之“當我面對歷史的真相時感到充實;當我背對之時同時感到空虛”，願我們能夠在痛苦與反省中，正視我們所應該面對的一切，哪怕是曲曲折折的前行，都將有助於我們的民族精神的騰飛!