父母失信子女受限作文

最近，河北省衡水市人民法院向轄區內七所高中校發出“父母失信，子女受限”的司法建議書，這對許多孩子的就學造成了不利影響。引發的熱議中不外乎兩種觀點，有人擁護“一處失信，處處受限”的信用社會建設，亦有人認爲子女不該承擔父母失信所帶來的後果。對此，我覺得：父母失信，不應株連子女。

不可否認，這一司法建議書的發出確實給那些失信者敲響了警鐘，給信用社會的建設帶來了福音。讓失信者受罰，讓守信者得利，這無疑代表着社會的進步，但這同樣給那些只因父母失信就在各方面受限的無辜的孩子們帶來了傷害。而這傷害給孩子們帶來的不只是受限這些困擾，更重要的給他們也造成了心傷。他們幼小的心靈會有種種疑惑——自已認認真真學習，踏踏實實做事，沒有做任何違法之事，爲什麼要承受這樣的懲罰？顯然這對孩子的健康成長是不利的，對社會的和諧發展也是不好的。一人做事一人當，信用是每個人自己的，父母失信，豈能株連子女？

也許有人會說，父母失信，株連子女的這種做法有其歷史淵源的，中國自古就有“株連”“連坐”的文化，一人犯罪，其家人和家族都要受到牽連。的確，這種“株連”的文化古已有之，但畢竟這是有其特定的歷史背景，而且與現代文明社會的價值觀嚴重相左，我們更不能把它作爲父母失信、株連子女的正確理由。時代潮流滾滾向前，當今社會講究的是和平、民主、文明、和諧。因此，我們不能爲了懲罰失信者而不擇手段。正如“以暴制暴”被社會所反對一樣，“株連”失信者子女的這一做法，也應當爲社會所摒棄。

中國向來是最講究信用的。中華儒家思想的集大成者孔子亦言，信乃是做人之本，人不能忘了立身處世之本，這番話是孔子對其弟子所說的，而孔子弟子中不乏我們這個年紀的學生，我們講信用，天經地義。因爲人無信不立，國無信則衰。從古至今，概莫能外。

但是，這次司法建議書的發佈似乎有些暴力。這種做法看起來“見效快”，但背後卻是極高的公信力成本；這種做法儘管極大懲罰了失信父母的行爲，但也因此簡單地對那些受連累的無辜孩子判下了某種意義上的死刑，這些孩子可能要因此錯失諸多機遇，甚至可能要一輩子活在他人異樣的眼光之下，受到不可預測的精神創傷。因此，我們在懲治失信者的時候，不要只考慮懲治的效果，還要多一點人文的關懷。畢竟，人非聖賢，孰能無過。但過而能改，善莫大焉。給犯錯的人一次改過的機會，不要牽連他們的子女。讓他們在潛移默化中感受到法律的威嚴，這比簡單粗暴的“父母失信，子女受限”更具有智慧。

據媒體報道，去年，雲南紅河州失信人劉某打電話給執行法官要求到法院履行還款義務。原來，此前他得到警告說失信人名單將公佈在網絡上，到時候向銀行貸款、坐飛機、坐火車、住賓館等都會受到限制，他終於不敢再當老賴了。這件事情的背後，除了彰顯守信的重要性，更重要的讓我們看到了失信者也有知錯能改的一面。“吃一塹，長一智”，若是有機會改正彌補，人才會在精神上健全起來。“人而無信，不知其可？”若是我們自學自守，相信這份司法建議書帶來的枷鎖也會自己鬆開，也就不至於給子女帶來傷害。

“以人爲本”是現代法治的最重要價值取向。如果將嚴格執法和人性溫暖結合起來，將懲治和感化結合起來，使執法既有力度又有溫度，那麼我們的社會將更加文明和諧。